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8. भथ श्री संघपट्टका -
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लौकिक न्यायथी तथा एवमादि केहेतां श्रा कडं इत्यादि श्रागम वचनना प्रमाणपणाथी ए चैत्यवासने श्रागमोक्तपणुं एम निश्चय करीए बीए.
टीका-तथा च प्रयोगः ॥ चैत्य निवास इदानींतनमुनीना मुचित श्रागमोक्तत्वात् ॥ चैत्यवंदनवत् ॥ नन्वेवमपि सिकांतान साक्षात् चैत्यवासः सिध्यति॥ विधेयतया तस्य क्वचिदप्यननिधानादिति चेत् । सत्यमेवं तर्हि गीतार्थाचरितत्वा दयमुपपत्स्यते ॥ तथाच साधूनां जिननवनवासो विधेयः । गीतार्थाचरितत्वात् । चतुर्थी पर्युषणापर्ववत् नचायम सिद्धो हेतुः ॥ गीतार्थाचरितत्वस्योजयत्रापि प्रतीतत्वात् । तथाहि ॥ श्रीमदार्यरक्षितपादैनंगवति महावीरे निश्रेयससौधमध्यासीने गीतार्थानां बलमेधासंहननधैर्यादिहानि पृष्ठवंशादिसहितवसतिव्यवछेदं चोपलन्य चैत्यवासो यतीनामाचरितः
अर्थः-ते उपर अनुमान प्रयोग करी देखामे जे जे साधुये जिनजवनमा वास करवो केम जे गीतार्थ पुरुषोए आचर्यों ए देत माटे चोथने विषे पर्युषणा पर्व करवानी पेठे. एटले जेम चोथने विषे गीतार्थ पुरुषे पर्युषणा पर्व कयु . ते साधुने करवा योग्य ने तेम चैत्यवास पण करवा योग्य , ने श्रा हेतु श्रसिद्ध पण नथी केम जे गीतार्थ पुरुषे जे पाचर्यु ते वादि प्रतिवादि ए बेने प्रसिक पणे मानवा योग्य २ ॥ ते देखा जे जे नगवान् महावीर स्वामी मोक्षरूपी महेलमां पधार्या पठी श्री श्रार्यरक्षित श्राचार्ये गीतार्थ पुरुषनां बलबुद्धि, शरीरनां संघयण, धैर्य थादिकनी हानी जोड्ने
