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- अथ श्री संघपट्टकः-
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केप जे जिन प्रतिमाने अर्थे निपजावेला स्थानकमां व्याधाकर्मादि दोषने पेसवान का पण नथी माटे अनुमान निर्बाध बे, केम जे मुनिने कर्यु होय तो तेमां ते याधाकर्मादि दोष होय ने या तो मुनिने अर्थे कर्यु नथी माटे आधाकर्मी दोष नथी. टीका:- तथागमोक्तत्वमप्यस्यास्ति ॥ तथा चागमः ॥ " निस्सककम निस्सकमे” वावि चेइए सञ्वहिं थुद्धं तिनि ॥ वेलं व चेश्यासि व नाउं कि किया " वि ॥
अर्थ:- तेमज गममां कहुं बे जे निश्राकृत तथा अनिश्राकृत ए सर्वे चैत्योमां त्रण थुइ देवी बाकी असुर थती होय - थवा काजा चैत्यो होय तो एक एक थुइ पण पाय ठे.
टीकाः ॥ यत्र हि निश्राकृतव्यपदेशात् चैत्यवासः साधूनां सिध्यति ॥ अन्यथा यत्र साधूनां निश्रा तन्निश्राकृतमित्यन्वर्थानुपपत्तेः ॥ तन्निवासेनैव तन्निश्रायाः संभवात् ॥ यदि च साधूनां तत्र वासो न स्यात् तदाऽनिश्राकृतमेवैकं चैत्यं जवेत् ॥ न्यस्य निश्राकृतपदवाच्यस्यानुपपत्तेः ॥
अर्थः- या शास्त्र वचनमां निश्राकृत एवं चैत्य एम कहेवापहुंबे, ए हेतु माटे साधुने चैत्यवास सिद्ध थयो. ने जो एम न कहीए तो जे साधुनी निश्राये कर्यु ते निश्राकृत कहीए ए प्रकारना साचा अर्थनी सिद्धि न घाय ए हेतु माटे साधुना निवासे करीनेज साधुनी निश्रानो संजव बे, ने जो साधुनो निवास चैत्यमां न होय तो निश्राकृत एवं एकज चैत्य कहेत, माटे निश्राकृत पदवमे कहेलुं जे बीजुं चैश्य तेनी सिद्धी न थाय ए हेतु माटे साधुने चैत्यमा रहेवानुं सिद्ध ययुं.
