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லலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலலல ഉറപ്പായിരിക്കും വിവാഹം (७) चतुर्दशपूर्विणो दशपूर्विणश्च नियमेनैव सम्यग्दृष्टयः । (ओ.नि. १-२) தரப்படும் மேல் படும் பால் க்கும் மேல் இரக்கமும் திருப்படும் மேல் மேல் போய் படுத்திரம் போல் படும் இடும் திரும்பபம் திறப்பேன் __चन्द्र. ननु किञ्चिदुनदशपूर्वज्ञानेऽपि मिथ्यात्वसम्भवः, सम्पूर्णदशपूर्वज्ञाने तु नियमात्सम्यग्दर्शनमेवेति अत्र का युक्तिरिति चेत् अचिन्त्योऽयं कोऽपि श्रुतमहिमा इति कल्प्यते । युक्त्यन्तराणां त्वज्ञातत्वात् न कथयितुं शक्यतेऽस्माभिरिति ।
अत्र सम्यग्दर्शनं शुद्धनिश्चयनयाभिमतं षष्ठगुणस्थानसम्भवि ग्राह्यम्, न तु चतुर्थगुणस्थान-सम्भवि अशुद्धनिश्चयनयाभिमतं, सम्पूर्ण दशपूर्वधराणां नियमाच्चारित्रित्वादिति बोध्यम् ।
പണയപ്പിള്ളിയിലെടുത്തുള്ളിയിട്ടുള്ളതി (८) नावश्यमाचार्योपाध्यायैर्भिन्नैर्भवितव्यम्, अपि तु क्वचिदसावेव
सूत्रं शिष्येभ्यः प्रयच्छत्यसावेव चार्थम् । (ओ.नि. १-२) aniiosososofirosofiaojitosindianhinosofindinsionshopkodinsis
चन्द्र. अत्रेयमुत्सर्गतो गच्छव्यवस्था । यत्र गच्छे आचार्य उपाध्यायः प्रवर्तकः स्थविरो गणावच्छेदकश्चेति पञ्च गुणाकरा न भवन्ति, तत्र संयमार्थिनां वासो न कल्पते ।
तत्र ये सूत्रार्थतदुभयेषु उपयुक्ताः, ज्ञानदर्शनचारित्रवन्तः, गच्छचिन्ताविप्रमुक्ताः शुभलक्षणोपेताश्च, ते आचार्या भवन्ति । नचाचार्याणां गणराजत्वात् कथं गणचिन्ताविप्रमुक्तत्वमिति शङ्कनीयम् । गणावच्छेदकप्रभृतीनां गणचिन्तायाः समर्पितत्वात्, मन्त्र्यादिषु निक्षिप्तराज्यभारराजवत् ।
ते चाचार्या अर्थमेव भाषन्ते, न सूत्रं । ननु किमर्थं आचार्याः सूत्रं न ददतीति चेत् तत्रेमानि कारणानि
(१) अर्थचिन्तनात्मके ध्याने एकाग्रतार्थं ते सूत्रं न ददति, यतः सूत्रस्यापि दाने बहुसमयशरीरसामर्थ्यव्ययात् सा न स्यात्
(२) एकाग्रतायां च सत्यां सूक्ष्मार्थपरिस्फुरणादर्थस्य वृद्धिः स्यात् । வலைவஓலைஓவலைஒஒஒஒஒஒஒஒஒஒஒஜை सिद्धान्त रहस्य बिन्दुः
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