________________
શતક રપમું : ઉદ્દેશક-૧
હે ગૌતમ! મારાથી પૂર્વવત તીર્થકરોએ અને હું પણ યોગને પંદર પ્રકારે કહું છું, તે નીચે પ્રમાણે છે:
મનેગ-૪ (૧) સત્ય મોગ
(૩) સત્યા મૃષાગ (૨) અસત્ય મને યોગ (૪) અસત્યા મૃષાયેગ
વચનગ-૪ (૫) સત્ય વચનગ (૭) સત્યા મૃષા વચનાગ (૬) અસત્ય વચનગ (૮) અસત્યા મૃષા વચનયોગ
કાયાગ ૭ (૨) ઔદારિક શરીર વેગ (૧૩) આહારક કાય વેગ (૧૦) ઔદારિક મિશ્ર શરીર વેગ (૧૪) આહારક મિશ્ર કાય (૧૧) ક્રિય કાય વેગ
યોગ (૧૨) વૈકિય મિશ્ર કાય વેગ (૧૫) કામણ શરીર વેગ
આ સૂત્રમાં અને આનાથી પહેલાના બને સૂત્રમાં ગને અર્થ મન-વચન-કાયા કરવાનું નથી, પણ વીતરાય કર્મના ક્ષપશમને લઈ આત્મામાં જ સૂક્ષ્મ (ન કલ્પી શકાય તેવા) કે બાદર (કલ્પી શકાય તેવા) પરિસ્પદ, સ્કૂરણ, કંપન, હલન કે ચલન આદિ જે વિવિધ પ્રકારની ચેષ્ટાઓ થાય છે તે અર્થમાં ગ શબ્દ વ્યવહત થયેલ છે. સંસારી આત્મા પિતાના મન વડે, વચન વડે અને શરીર વડે જ વ્યવહાર કરવા સમર્થ બને છે. આ કારણે મનના ચાર ગ, વચનને ચાર ગ અને કાયાના સાત વેગ કહેવાયા છે. સંગ્રહ નયના અનુસારે “ગયા” હોવા છતાં
