________________
२६९
स्थानांगसूत्र
व्रणकर्तृत्वेति, चिकित्सका द्रव्यतो ज्वरादिरोगान् प्रति, भावतो रागादीन् प्रतीति, तत्रात्मनो ज्वरादेः कामादेर्वा चिकित्सक आत्मचिकित्सक उच्यते तद्भेदा अत्रोक्ता ग्राह्याः । तत्र कश्चित् व्रणं देहे क्षतं स्वयं करोति रुधिरादिनिर्गालनार्थमिति व्रणकरः परं न व्रणं परिमृशति इत्येकः, केचित्त्वन्यकृतं व्रणं परिमृशति न च तत्करोतीति द्वितीयः, अपरः परिमृशति करोति च, इतरस्तु नोभयथा । एवं भावव्रणमतिचारलक्षणं करोति कायेन, न च तदेन पुनः पुनः संस्मरणेन स्पृशति । अन्यस्तु तत्परिमृशत्यभिलाषात्, न च करोति कायतः संसारभयादिभिः । एवमितरौ । व्रणं करोति न च तत्पट्टबन्धादिना संरक्षति कश्चित्, कृतं संरक्षति न च करोत्यन्यः, भावव्रणत्वाश्रित्यातिचारं करोति न च तं सानुबन्धं भवन्तं कुशीलादिसंसर्गतन्निदानपरिहारतो रक्षत्येकः, अन्यस्तु पूर्वकृतातिचारं निदानपरिहारतो रक्षति नवं च न करोति, एवमन्यौ भाव्यौ । एको व्रणकर्ता न व्रणसरोही नैव व्रणं संरोहयत्यौषधदानादिना, भावव्रणापेक्षया प्रायश्चित्ताप्रतिपत्तेः । अपरो व्रणसंरोही पूर्वकृतातिचारप्रायश्चित्तप्रतिपत्त्या, नो व्रणकरोऽपूर्वातिचाराकारित्वादिति ॥१३४||
वे यित्तिाने आश्रयाने ४ ... વણકર્તુત્વની ત્રણ પરિમર્શિ સાથે.. વણકર્તુત્વની ત્રણ સંરક્ષણ સાથે. તથા વણકર્તુત્વની વ્રણસરોહિત સાથે ચિકિત્સકોની ચતુર્ભગી થાય છે.
વણકર્તુત્વેતિ, ચિકિત્સકો દ્રવ્યથી તાવ વિગેરે રોગોની ચિકિત્સા કરે. ભાવથી રાગ-દ્વેષ વિગેરેની. તેમાં આત્મ સંબંધી - જવરાદિની અથવા કામાદિની ચિકિત્સા કરનાર તે આત્મ ચિકિત્સક કહેવાય છે. તેના ભેદો અહીં કહેલા છે તે પ્રમાણે જાણી લેવા - તે આ પ્રમાણે...
(१) ओ पोतानी यित्सिा ४३ छ - ५९ जानी ४२ता नथी. (२) ओबीनी यित्सिा ७३ छ - ५९॥ पोतानी ४२ता नथी. (3) पोतानी तथा बीनी ५९ यित्सिा ७३ छे. (४) 05 पोतानी तथा जीनी ५५ यित्सिा ४२ता नथी. ચાર પ્રકારના પુરૂષો કહેલા છે.
(૧) કોઈ વ્રણ અર્થાત્ શરીરમાંથી રૂધિરાદિ કાઢવા માટે છિદ્રને પોતે કરે છે પણ વ્રણને સ્પર્શ 5२di नथी. मा मे मांगो.
(૨) કોઈ બીજાએ કરેલા વ્રણને સ્પર્શ કરે છે પરંતુ પોતે વ્રણ કરતો નથી. આ બીજો ભાંગો. (3) 05 प्रनो स्पर्श ५९ ६२ छ तथा प्र. ५५४२ छ. lald wil. (૪) કોઈ વ્રણનો સ્પર્શ પણ કરતા નથી તથા વણ પણ કરતા નથી. આ ચોથો ભાંગો.