________________
(११)
सिरपंचालिा अने मोक्षगमन श्रीजा अने चोया ए आरामां तीर्थकर उत्सपिणी अने अवसर्पिणीमां जन्म अने सिद्धिगमन मुखमदुःखमा अने दुःखपमुखमा रुप वे आरामां. तेमने संहरणनो अभाव होवाथी अयोलौकिक ग्रामोमां अथवा पंदर कर्मभूमिमा सिदिगमन छे. ॥५॥ चउगइ आगय नरगइटिय सिव३ वेयनिग४ दुविह तिन्थेऽवि गिहि-अन्न-सलिंगेसु अ६, चरणे अहकग्वाइ वदंता ॥६॥ ति घउ पण पुदि तिचरण,जिणासयं बुद्धि बुद-पत्तया ।८। दु-ति-चउनाणा ९लहुतणु, दुहत्वगुरूप गधणुसयाओ१०७ पउगह-चारगतिथो चरणे-चारित्र । बुद्ध-बुद्धबुद्ध भागाय-आवेला
| अहक्खा-यथारुयात पत्तया-प्रत्येकवुद्ध . मरगह-मनुष्यगति वदंता-वर्तता
नाणा-ज्ञानी ठिय-रहेला ति-त्रण
लहु-लघु, नानु तिग-त्रण
घउ-चार पण-पांव
तणु-शरीर दुषिह-के प्रकारना पुब्धि-पूर्वे
दुहस्थ-बे हाथ गिहि-गृहस्थ जिणा-जिन
गुरु-उत्कृष्ट अन्न-अभ्यलिंग सयं-स्वयंबद्ध पण घणु सयाओसलिंग-स्वलिंग । बुद्धि-बुद्धीबुद्ध पांघसे धनुष्य
अर्थ-३ गतिद्वारे चारे गतिमांथी आवेला मनुष्य गतिमा रहेला ४ वेदद्वारे त्रणे वेदमांयी आवेला ५ तीर्थद्वार बन्ने प्रकारना तीर्थने विषे. ६ लिंगदारे गृहस्थलिंग, अन्यलिंग अने स्वलिग ए त्रण लिंगमाथी ७ चारित्रद्वारे यथाख्यात चारित्रमा वर्तता. ६ ते भवमा पूर्व अनुभवेलां त्रण चार अने पांच चारित्रवाळामांथी अने जिन नो त्रण चारित्रमाथी. ८ बुद्धद्वारे स्वयंबुद्ध, बुद्धिबुद्ध अने प्रत्येकबुद्ध. ९ ज्ञानद्वारे (ते भामा पूर्व अनुभवेलां) बे, जग अथवा चार ज्ञानीमांथी. १० अवगाहनाद्वारे जघन्यथी वे हाथनी अने उ. स्कृष्टथी पांचसो धनुष्यनी अवगाहनावाना. ७
