________________
मूल तमा भारतर. (१७) विवेचन- गविहार-गतिचार-नारकी, निर्यच, मनुष्य अने देवा सामान्ये चारे गतिमांयी आवेला सीझे. विशेषयी नरक गतिनी अपेक्षाए प्रथमनी चार नाकयो आवेला. पियेगगरिनो अपेक्षाए पृथिवीकाय, अपकाय, वनस्पतिकाय अने पवेन्द्रिनिर्यच. मायी. आपला मनुष्यगतिनी अपेक्षाए स्त्री पुरुष अने नपुंसकमायी देवगतिमां चारे निकायना देवतामाथी नीर्थकर तो देवगति अने नरकगतिमांधी वारोवार आवेला सीझे. तेमां नरकयी तो पथपनी त्रण नरकेयी आवेला अने देवताथो तो वैमानिकदेवथी आवेला वीना नहि. वर्तमाननयने आश्रीने मनुष्यगतिमा रहेलाज मोक्ष पामे.
४ वेदद्वार-चंद त्रण वी, पुरुष अने नपुंसक. प्रत्युत्पननयने आश्रीने अवेदोज मोझे. ते भवमा पूर्व अनुभवेल वेदनी अपेक्षाए . अने बाह्य आकारमात्रनो अपेक्षाए त्रणे वेदमांयी तीर्थकर तो खी. वेद अने पुरुषवेदे वर्तता सीझे.
५ तीर्थद्वार-तीर्थ वे प्रकार:-नीर्य करे प्रवर्तावेल अने तीर्थकरीए प्रवर्तावेल वंने तीर्थपांथी सीझे.
६ लिंगद्वार -लिंग बे प्रकारे. द्रव्यथी अने भावयी. द्रव्यलिंग त्रण प्रकारे:-गृहस्थलिंग, अन्यलिंग अने स्वलिंग.ए त्रणे लिंगे सीझे. अने संयमरुप भालिंगनी अपेक्षाए तो स्वलिंगेज.
७ चारित्रद्वार-चारित्र पांच प्रकारे:-सामायिक, छेदोपस्थाप. नीय, परिहारविशुद्धि, मूक्ष्मसंसराय अने यथाख्यात. तेमांथी क्षायिक यथाख्यात. चारित्रमा वर्तनाज सीझे. ते भवमां पूर्वे अनुभवेला चारित्रनी अपेक्षाए त्रण, चार अथवा पांच चारित्र पापीने सीझे. एटले केटलाक सामायिक, सूक्ष्नसंपरोय अने यथाख्यात ए गः केटलाक सामायिक, छेदोपस्थापनीय, सूक्ष्मसंपराय अने यथाख्यात ए चार; केरलाक सामायिक, परिहार-विशुद्धि, सूक्ष्मसंपराय अने
