________________
પ
અનંતવી એ ચારે ગુણા અવરાએલા છે. એ ચારે ગુણા પ્રગટ થયા પછી અન્યા ખાધ, અક્ષય સ્થિતી, અરૂપીપણુ અને અગુરૂ લઘુ એ ચારે ગુણાની પ્રાપ્તિ થવી સહજ છે.. એટલે ચાર ઘાતી કર્મના ક્ષાપશ્ચમ સાધવા જોઈ એ. એ ચારે કર્મના ક્ષયાપશમ સાધવા માટે જ્ઞાનાચાર-દેશનાચાર– ચારિત્રાચાર–તપાચાર અને વીર્યાચાર એ પાંચે આચારના ભેદોનું જ્ઞાન સંપાદન કરી તે પાંચે આચારના ઉત્તરભેદોની. આરાધનામાં ઉદ્યમી બનવું જોઈ એ.
અને એ ભેદોનું જેમાં આરાધન થતુ હોય તેવાં અનુષ્ઠાનામાં પ્રવૃત્તિ કરવાથી ચારે ઘાતી કર્મના ક્ષયાપથમ ક્રમેક્રમે વૃદ્ધિ પામ્યે છતે અનંતજ્ઞાનાદિ ચાર ગુણા પ્રગટ થવા રૂપ ક્ષાયિક ભાવની સપૂર્ણ પણે પ્રાપ્તિ થાય છે.
અહીં એટલું તે ખાસ લક્ષમાં રાખવું જરૂરી છે કે પ્રશસ્ત ક્ષાયેાપશમિક ભાવ જ ક્ષાયિકભાવની પ્રાપ્તિરૂપ થાય છે. તે પ્રશસ્ત ક્ષાયેાપશમિક ભાવની શરૂઆત સભ્યગ્દર્શન ગુણના પ્રગટીકરણથી થાય છે. સમ્યગ્દર્શન ગુણુ દન મેહનીય કર્મના-ઉપશમ કે ક્ષચેાપશમથી થાય છે. અન્ય કર્મના ક્ષાપશ્ચમ પણ દર્શનમાહનીય કમ ના. ક્ષયાપશમના મેળ તેની સાથે સધાય ત્યારે જ પ્રશસ્ત ક્ષયેાપશમ ભાવને પામે છે. દર્શનમેાહનીયના ક્ષયેાપશમ પછીથી ચારિત્ર માહનીયના પણ સુંદર પ્રકારના ક્ષયાપશમ થાય. પ્રશસ્ત ક્ષાપમિક ભાવની એ ઉચ્ચકક્ષા છે.
૩. પ
