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ग्व्याप्ता, रथ्यान्तो मलव याञ्चयायालब्ध पष तत्व दाविति सम समत्स्यते कथितः सर्वाकार भावम्
तेष
२४
अर्हन्ति
ज्ञान देवताविषया
शोधनसूचना। पृष्ठस्य पङ्क्तौ | इदम्
पृष्ठस्य पत्तो ग्व्याप्तः, २७८ २०
इत्यायुदाहरणं बोध्यम् । नव्य. रथ्यान्ता ___ २७९ ३२
तरास्तु रतेर्देवताविशेषमात्रगमलयव २८०८
तत्वेऽपि "कदा निमिषमिव याञ्चया लब्ध
नेष्यामि दिवसान् " "कदा एष २८० २६
निमग्नः स्याम्" इत्यादिनाऽहतत्त्वं २८० २७
कारपरित्यागपुरस्कृतत्वप्रतीयन्तरिति २८० ३३
मानतया शान्तानतिरेकित्वशम २८१
मेव । इति एषाम्मते तु उदा. सम्पत्स्यते .. २८१ १९
हृतं द्वयमपि शान्तचमत्कृत. कथितः २८१ २२
मिति। २८३ १९ सर्व आकार २८२ २२ | तातं
तात
२८४ २१ भावं स्वस्वरूपं पार
तेषु
२८५ १९ त्यज्य शान्तरूपत्वम् २८२
पूज्या पूज्य
पूज्यापूज्य २८७ २२ अर्हन्ति उपासते, आश्र- 'भवती'ति शेषः भवति यन्तीति यावत् २८२ २४ विवाहनियुक्ता वा स्वविवाहार्थं प्रवृत्ता वा पुरुषाः नि २८३ १२ | पुरुषास्त
शिबिकाऽऽरोहणोन्नतासनोपअत्रापि शैवस्योक्तिारय
वेशनादिना प्रधानभूताः प्रती. मिति शिवविषयैव २८३ १७
यन्ते त २८८ १२ इति सहृदयानां हृदयं
रतयो
(रनयो २८८ २२ तदा नेयं २८३ १७/भृत्यतया प्रवृत्ता अपि प्रवृत्ता मृत्यजना अपि शिइति । अत्र यद्यपि श्रीकृष्णा- ।
जना
बिकारोहणोच्चासनोपवेशनालम्बना तदीयमधुरमधुरिमस्व
२८८ २८ . रूपोद्दीपना नयननिमीलनाद्य. मानोऽपि भाव...भूतः माना अपि भावा... नुभावा कदाऽऽदिपदाक्षेप्यो
२८८ २९ त्सुक्यादिसञ्चारिभावा रतिस्त
इत्यत्र
उदाहृतं निर्दिशति थाऽपि देवदेवस्य नवनभस्या
२८९ ८ म्बुदरुचित्वेन विशेषिततयाऽ. अस्तु।
अस्तु । अयम्भावः कर्मणां . विशेषत्वानुपपत्तिारति भगव
पुण्यपापतदुभयात्मकतया त्रिभक्तिरेव गरीयसी, न च सा
विधा गतिर्भवतीति तेषां शान्ततामवलम्बते। इति नव्याः,
प्रभावात् दिवि नरके भुवि वा एषाम्मते "अहो वा हारे वा,
मम वासो भवतु न ततो कुसुमशयने वा दृषदि वा,
बिभेमीति २८९ १८ मणौ वा लोप्टे वा बलवति | सैन्ये
ससैन्ये - २९० १६ रिपो वा सुहृदि वा । तृणे वा रुदाहरण
रस्थायित्व २९० २० स्त्रैणे वा मम समदृशो यान्ति | उदाहरण
व्यभिचारित्व - २९० २१ दिवसाः क्वचित पुण्यारण्ये शिव! | इति
इति प्राश्वः । इति २९० २८ शिव ! शिवेति प्रलपतः॥" पतिः ।
ईश्वरः यद्वा पतिः २९४ १८
तदातुन
इति।'
दिना
भूता