________________
एवं
शोधनसूचना।
पृष्टस्य पङ्क्तौ | इदम् स्तस्मात् ।
स्तस्मात् । यद्वा चुम्बनपरिर. | ( शोक ) मित्येक म्भणादिभिः कृता ये बहुभेदा | वनिन्दन बहवो भेदास्तानततीति तथो- वनवासादे रूप तः । 'अत् सातत्यगमने' इत्यस्मात् क्विप् । अस्मिन् दानकर्मणा पक्षे 'अत एवे' त्याहृत्य संख्या- | गुरुपातकं । इत्यर्थः । तुमित्यत्र योजनीयम् । यद्वा | | सम्बोध्ययोक्तिः चुम्बनपरिरम्भणादयो ये बहु- भिन्नत्वमावगन्तव्य भेदास्तेषां समाहारस्तस्मात्त
थोक्तादित्यर्थः २६० ३३ पवित्रम् ।
पवित्रं २६१ ९ समुद्भवति॥२४२॥ इति समुद्भवति ।' इति
॥२४२॥ २६१ ११ . इशनैः।
इशनैः २६२ १२ भावः ।
भावः । २६३ १० पुष्टम्।
पुष्टं, वस्तुतस्तु विपरीतलक्ष. | तथोक्तः
णथा कृशमित्यर्थः। २६३ १५ संप्रदान शेषः ।
शेषः। वस्तुतस्तु 'तुह पुणो | सम्बन्धित्वादत्र (तव पुनः) इति सुपाठः, परि- इति
पुष्टमित्यर्थः २६३ १७ (इति
वस्तुतस्तु विपरीतलक्षणया प्रणयिन्याःमम वियोगे यथा भवान् तथा प्रणयिनस्तव वि. योगेऽहमपि कृशेति भावः
॥ (इति २६३ २० 'अत्रे ति
'अत्रे'ति शेषः । २६४ १४ | संप्र मता' इतिच"षज्येते मता' इति षज्यते २६४ १५ म्बोध्यम्
कीर्तितः ॥२४५॥ कीर्तितः ।' इति ॥२४४॥ ॥२४६॥' इति ॥२४५॥२४६॥ २६४ १७ चापदे
चापरे २६४ ३१ विकासिते
विकसिते इति
२६५ ५४ सा यथास्यात्तथेति सा यत्र (कर्मणि)
तत् यथास्यात्तथेति २६५ १६ | सहास्तै नायकै निवध्य निबध्य - २६६ १३ | यस्मात्तादृशो श्री कृतः
ङ्गीकृतः २६६ २०! वितर्क यावत्
२६७ १२ । भ्राम्य
पृष्ठस्य पत्तो शोकमित्येक २६७ २१ विनिन्दन- २६७ ३३ वनवासादेरुप २६८ १७
२६९ १४ दानं कर्मणा . २६९ २१ गुरुपातकं इत्यर्थः। २६९ ३३ सम्बोध्योक्तिः। २७० १६." भिन्नत्वं यद्यपि युद्धवीरोद्रेके क्रोधस्यापि सम्भवः, तथाऽपि तावता तत्स्थायित्वं नोपपद्यते यमाश्रित्य रसः स्वरूपसन् भवति तस्यैव स्थायित्वाङ्गी.. कारात्, प्रकृतः क्रोधस्तु तदु. देक एव सम्भवति अतोऽस्य सञ्चारित्वमेव मन्तव्यं२७० २८ तथोक्ताः २७० १० सम्प्रदान २७१ २८ सम्बन्धित्वात् २७१ ३२ इति बोध्यम् । न च प्रशंसनप्राधान्येनास्य गुणीभूतव्यङ्ग्यत्वमिति शक्यम्, रामस्य प्रशं. सकत्वाभावेन तस्य याथात्म्येन तृतीयपादार्थे परशुरामस्य ताहशदाने उत्साह एव स्थायी रसतां प्रतिपद्यते। २७१ ३० सम्प्र
२७२ १७ म्बोध्यम्, यद्यपि जामदग्यस्तुतिपरतया व्यङ्ग्यस्य दानोत्साहस्य न ध्वनिव्यपदेश्यत्वमिति सुवचम् , तथाऽपि प्रकतस्य जमदग्निगतदानोत्साहस्य च तदपेक्षया प्राधान्यमङ्गीकृत्य समाधेयम् अतः २७२ २२ सहानै २७६ १४ यस्मिंस्तद् २७७ १७ वितर्का - २७८ ९
म्य २७८ १९
इती
भावः