________________
૧૪
શ્રી જૈન ધર્મના તત્વાના ટુંકસાર.
અધ્રુવ, અનૈતિક, અશાસ્વત છે. સંકલ્પ વિકલ્પાત્મક રચાએલા આ જગતના ક્ષણિક પદાર્થ છે તે ભ્રાંતિમય જગતને જડતાથી ખરૂ માને તેા પણ અવશ્ય કરીને મૂકવું પડશે. જગત સ્વપ્ન દર્શન સમાન, આકાશ પુષ્પવત, વધ્યા પુત્ર સમાન અથવા ડાભના અગ્રબિન્દુ સમાન છે. સંસારની આવી સ્થિતી અનુભવાતા છતાં આત્મા શું છે તે તરફ લક્ષ જવું દુષ્કર છે તેા આત્મામાં શ્રદ્ધા થવી એતા જૂદી વાત છે.
અજ્ઞાનમાં લેક છે ને જ્ઞાનમાં તે નથી. લેાક આદિ અંતરહિત છે છતાં ધ્રુવ, નિત્ય શાસ્વત અક્ષયરૂપે છે, કાળ પરતત્વે અશાસ્વતઃ અનિત્ય, અધ્રુવ છે.
બાહુય જગતમાં કાળ નિર્ગમન કરતાં ઘણુા સિહા દુ:ખેા આવે છે અને તે વેઢવાં પણ પડે છે. પરંતુ જ્ઞાની તે વેદતાં તેમાં મેહ પામતા નથી અને અાંની માહ પામે છે આત્માના સદ્ભાવમાં જગતના અભાવ છે ને જગતના સદ્ભાવમાં આત્માના અભાવ છે.
માયી એટલે અકષાયી એજ સાંમને તેજ ભેદ ષ્ટિ તેજ સ’કલ્પ વિકલ્પાત્મક, તેજ લેશ્યા, તેજ ક્રિયા ને તેજ ઉંચ નીચ ગતિ તેજ શરીર તેજ સંસાર તેજ બહિરાષ્ટિ ને તેજ જગતની રચના એટલે કષાયાદિવડેજ આ જગતની રચના છે.
અનાદિ અદૃશ્ય આત્મા જડ શરીરે. સયાગે દશ્યમાન
