________________
ઉદય એવી કહુ, કે વિવા
બંધ, ઉદય, ઉદિરણું તથા સત્તાનું સ્વરૂપ. ૧૫૩ પ્રકૃતિને બંધ હોય ત્થા કયા જીવ સ્થાનકે કયા ગુણઠાણે કેટલે બંધ હોય તે માટે યંત્રોથી જાણી લેવું. નં. ૧ યંત્ર ૫ થી ૧૩
૨ ઉદય=બાંધેલી પ્રકૃતિ અબાધા કાળ પુરે થયે પિતાને વિપાક દેખાડે તે માટે બંધ પછી ઉદય કહે છે. ઉદય એટલે બાંધેલાં કર્મ તેને વિપાક એટલે તિવ્ર, મંદ, ઘાતી અઘાતી, કટક, મિષ્ટ ઈત્યાદિ રસ સહેજે ઉદય કાળ આવે કે સ્થિતિ પાકે થકે વેદે ભેગવે તેને ઉદય કહીએ સામાન્ય પણે ગુણઠાણું ત્થા જીવ ભેદાદિક વિવક્ષા કર્યા વિના સર્વ જીવની અપેક્ષાયે વિશેષે (૧૨૨ ) પ્રકૃતિને ઉદય હોય એટલે બંધ પ્રકૃતિમાં મેહની કર્મની (૨૬) ગણી પણ ઉદયમાં સમ્યકત્વ મેહની ત્થા મિશ્ર મેહની હોય જેથી અઠાવીશ ગણતાં (૧૨૨) ઉદય ગ્ય પ્રકૃતિ આઠે કર્મની હોય. ગુણઠાણું તથા જીવા ભેદાદિકે કેટલી હોય તે જુઓ યંત્ર નં. ૨ થી જાણવું.
૩ ઉદિરણા=જે કર્મ દળને ઉદય કાળ આવ્યો નથી અથવા ઉદય આવેલા કર્મનાં કાંઈક દળિયાં રસ સતામાં રહેલે હોય તેને જીવ પિતાના કરણ વિર્ય વિશેષે ઉદયા વળિકામાં લાવો અપ્રાપ્ત કાળે ભેગવે તેનું નામ ઉદિરણા. ઉદય ઉદિરણનાં લક્ષણ સરખાં છે એટલે તે એક ઉદયને ભેદ છે. ૧ ઉદયેાદય ૨ ઉદિરદય તે માટે ઉદિરણમાં
