________________
૩૧૦
શ્રાવક કવિ ઋષભદાસ કૃત પરોક્ષત્વ એ પાંચ બાબતની સમાનતા છે માટે તે બંને પાસે - પાસે કહ્યા છે.
૪) મતિ - શ્રુતજ્ઞાનની સાથે અવધિજ્ઞાનના કાળ, વિપર્યય, સ્વામી અને લાભનું સાધમ્યું હોવાથી તે બે પછી ત્રીજું અવધિજ્ઞાન કહેલ છે.
૫) અવધિજ્ઞાન અને મન:પર્યવજ્ઞાનની વચ્ચે છદ્મસ્થતા, વિષય, ભાવ અને પ્રત્યક્ષતા એમ ચાર પ્રકારની સદશતા હોવાથી અવધિજ્ઞાન પછી મન:પર્યવજ્ઞાન કહ્યું
૧૩
oos ñ ñ
૧૫
૧૫.
૬) મન:પર્યવ અને કેવળજ્ઞાનની વચ્ચે યતિસાધર્મ્સ, સર્વોત્તમતા અને અન્તિમ પ્રાપ્તિતા હોવાથી મન:પર્યવજ્ઞાન પછી કેવળજ્ઞાન કહેલ છે.
આ પ્રમાણે સંક્ષેપમાં પાંચ જ્ઞાનનો ઉપન્યાસ ક્રમ જાણવો. જીવના ભેદ
| નારકી | તિર્યંચ | મનષ્ય દેવ | લ || મતિજ્ઞાન
૧૬૨ ૨૮૩ શ્રુતજ્ઞાન ૧૩
૨૮૩ અવધિજ્ઞાન | ૧૩
૨૧૦ મનઃપર્યવજ્ઞાન) ૦ ક્વિળજ્ઞાન
૧૫ કેવળજ્ઞાન અને મન:પર્યવજ્ઞાનના ભેદ સરખા છે પણ સ્થિતિની અપેક્ષાથી વિચારતા મન:પર્યવજ્ઞાન કરતાં કેવળજ્ઞાનની સ્થિતિ વધારે છે. સાદિ અનંત છે. ત્રણ અજ્ઞાનમાં જીવના ભેદ | મતિઅજ્ઞાના
૪૮ | ૩૦૩ | ૧૮૮ પપ૩ શ્રુતસંજ્ઞાના || ૧૪ | ૪૮ | ૩૦૩ | ૧૮૮ | પપ૩ વિર્ભાગજ્ઞાન | ૧૪ | ૫ | ૧૫ ૧૮૮ | ૨૨૨
જીવવિચાર રાસમાં જ્ઞાનનું આલેખના એકેન્દ્રિયની ગાથામાં જ્ઞાનનો ઉલ્લેખ નથી પરંતુ ત્રણ ઉપયોગ બતાવ્યા છે તેથી તેમાં બે અજ્ઞાન હોય મતિ અને શ્રુતઅજ્ઞાન એમ સિદ્ધ થાય છે. બેઈન્દ્રિય – તેઈન્દ્રિય – ચૌરેન્દ્રિયમાં ૯૪ મતિ અગ્યનાંન હોઈ એ પાસઈ, સુત અગિનાન પણ લહીઈ હો.. ૯૫ મત્યહ જ્ઞાન નિં સુતહ જ્ઞાનહ.. ૧૦૩.... જ્ઞાન દોઅ ત્રઅંકી જોયા
બઈ અજ્ઞાન –અંદ્રી તણઈ.. ૧૧૧ જ્ઞાન લઈ તેહ નિં સહી એ...
