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पात्र इत्यादि पृथ्वीकायिक जीवों को हत्थेण वा हाथों से अथवा पाएण वा पैरों से अथवा कटेण वा काष्ठ से अथवा किलिंचेण वा काष्ठ के टुकड़ों से अथवा अंगुलियाए वा अंगुलियों से अथवा सिलागाए वा लोहा आदि के खीले से अथवा सिलागहत्थेण खीलों आदि के समूह से वा दूसरी और भी कोई तज्जातीय वस्तुओं से न आलिहिज्जा एक बार खणे नहीं न विलिहिज्जा अनेक बार खणे नहीं न घट्टिज्जा चल-विचल करे नहीं न भिंदिज्जा छेदन-भेदन करे नहीं अन्नं दूसरों के पास न आलिहावेज्जा एक बार खणावे नहीं न विलिहावेज्जा अनेक बार खणावे नहीं न घट्टाविज्जा चल-विचल करावे नहीं न भिंदाविज्जा छेदन-भेदन करावे नहीं अन्नं दूसरों को आलिहंतं वा एक बार खणते हुए अथवा विलिहंतं वा अनेक बार खणते हुए अथवा घट्टतं वा चल विचल करते हुए अथवा भिंदंतं वा छेदन भेदन करते हुए न समणुजाणेजा अच्छा समझे नहीं ऐसा भगवान ने कहा. अतएव जावज्जीवाए जीवन पर्यन्त तिविहं कृत, कारित अनुमोदित रूप पृथ्वीकाय संबन्धी त्रिविध हिंसा को मणेणं मन वायाए वचन कारणं काया रूप तिविहेणं तीन योग से न करेमि नहीं करूं न कारवेमि नहीं कराऊं करतं करते हुए अन्नं पि दूसरों को भी न समणुजाणामि अच्छा नहीं समझू भंते हे गुरू! तस्स भूतकाल में की गई हिंसा की पडिक्कमामि प्रतिक्रमण रूप आलोयणा करूं निंदामि आत्म-साक्षी से निंदा करूं गरिहामि गुरुसाक्षी से गर्दा करूं अप्पाणं पृथ्वीकाय की हिंसा करनेवाली आत्मा का वोसिरामि त्याग करूं। अप्काय की रक्षा
से भिक्खू वा भिक्खुणी वा संजयविरयपडिहयपच्चक्खायपावकम्मे दिआ वा राओ वा एगओ वा परिसागओ वा सुत्ते वा जागरमाणे वा से उदगं वा ओसं वा हिमं वा महियं वा करगं वा हरितणुगं वा सुद्धोदगं वा उदउल्लं वा कायं उदउल्लं वा वत्थं ससणिद्धं वा कायं ससणिद्धं वा वत्थं न आमुसिजा न संफुसिज्जा न आवीलिजा न पवीलिजा न अक्खोडिज्जा न पक्खोडिज्जा न आयाविज्जा न पयाविज्जा; अन्नं न आमुसाविज्जा न संफुसाविजा न आवीलाविजा न पवीलाविजा न अक्खोडाविना न पक्खोडाविजा न आयाविजा न पयाविजा; अन्नं आमुसंतं वा संफुसंतं वा आवीलंतं वा पवीलंतं वा अक्खोडतं वा पक्खोडतं वा आयावंतं वा पयावंतं वा न समणुजाणेजा। जावजीवाए तिविहं तिविहेणं मणेणं वायाए कारणं न करेमि न कारवेमि करतं पि अन्नं न समणुजाणामि तस्स भंते! पडिक्कमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि! ___ शब्दार्थ :-से पूर्वोक्त पंचमहाव्रतों के धारक संजयविरयपडिहयपच्चक्खायपावकम्मे संयम युक्त, विविध तपस्याओं में लगे हुए और प्रत्याख्यान से पापकर्म को नष्ट करने वाले भिक्खू वा साधु अथवा भिक्खुणी वा साध्वी दिआ वा दिवस में अथवा राओ वा रात्रि
श्री दशवैकालिक सूत्रम् / २९ .