________________
: ૨૮ :
આત્મવાદ :
સ્યા॰—રાગદ્વેષથી સથા રહિત પુરુષ આસ છે.
રાગ અને દ્વેષ બળવાન્ અભ્યન્તર શત્રુએ છે. તેને લઇને જ વિશ્વમાં અનેક અનિચ્છનીય પ્રવૃત્તિઓ પ્રવર્તે છે. તેને વશવી લેકે મિથ્યા આચરણા કરે છે. તે મહાન રિપુના જેમણે સદન્તર વિનાશ કરેલ છે તે આમ કહેવાય છે. જે માટે કહ્યુ` છે કે ‘ રાગદ્વેષોાન્તિક્ષય આત્તિ: | આશિર્વસ્વાન્તીતિ આપ્ત: | - એવા કેાઇ હોય તે જિનવર પરમાત્મા છે. તેમણે અપૂર્વ થી†લ્લાસથી રાગ ને દ્વેષના મૂળથી નાશ કરી વીતરાગ દશા પ્રાપ્ત કરી છે.. તેમનાં વચના એ જ આગમ છે. તે વિશ્વસનીય છે.
ચા-રાગ ને દ્વેષના સથા નાશ થઇ શકતા નથી,
જગતમાં હુ. જેના જેના પશ્ચિયમાં આથ્યો છું તે સ એછેવત્તે અંશે રાગ ને દ્વેષથી મુક્ત જ મને જણાય છે, માટે મારું માનવું છે કે રાગ ને દ્વેષ જેનામાં જરી પણ ન હોય એવા પુરુષ વિશ્વમાં કાઈ છે જ નહિ.. રાગ દ્વેષનેા સદન્તર નાશ જ થતા નથી, માટે તમારું' કથન યુક્ત નથી.
સ્યા- અપ નાશવાળા પુદ્ગલાના સર્વથા નાશ થાય છે.
રાગ અને દ્વેષનેા સર્વથા નાશ થઇ શકે છે, કારણ કે જે પુદ્ગલાના થાડાથેાડા-અંશે અશે નાશ દેખતા હાય છે તેના સર્વથા નાશ થાય છે. ખાણમાંથી જ્યારે સાનુ` કાઢવામાં આવ્યું ત્યારે તે માટી સરખું જ લાગતું હતું પણ પ્રયાગથી તેના કચરા-મેલ ઘેાડે થોડે દૂર કરતાં શુદ્ધ સાનુ અભ્યું. અગ્નિમાં તપાવીને તેની મલિનતા સદન્તર દૂર થઇ ને તે સા ટચનું શુદ્ધ-તદ્દન નિર્મળ કચન બન્યુ. કાઇ કહે કે એકદમ શુદ્ધ સાનુ` હતુ` જ નથી તેા તે જેમ અનભિજ્ઞ ગણાય તેમ આન્ત
