________________
આગમપ્રમાણની સિદ્ધિ :
છે ૨૭ ? પ્રમાણે અનેક છે તેમાં આગમ-આપ્તવચન પણ એક પ્રમાણ છે. આગમમાં સ્થાને સ્થાને આત્માનું પ્રતિપાદન કરેલ છે. કીવો અળાના નાનાવાળrફરમણgો' (અનાદિ અનન્ત અને જ્ઞાનાવરણ વગેરે કર્મોથી યુક્ત એ જીવ છે.) વગેરે આગમવચને આત્માને સમજાવે છે માટે આત્મા છે.
ચાટ-આગમ પ્રમાણુ માનવાને પ્રમાણુ નથી.
આગમથી આત્મા ત્યારે જ સિદ્ધ થાય કે જે તે પ્રમાણ હોય. પણ આગમને પ્રમાણે માનવાને કોઈ સબળ પ્રમાણુ નથી. અમે તે માનીએ છીએ આગમ એ પ્રમાણ જ નથી.
સ્યા-આગમ પ્રમાણુ વ્યવહારસિદ્ધ છે. જે આગમને પ્રમાણ ન માનવામાં આવે તે ચાલતા સર્વ વ્યવહાર જ અટકી પડે. દુન્યવી અને આધ્યાત્મિક સર્વ વ્યવહારો આગમાધીન ચાલે છે. નાના બાળકને તે તે વસ્તુનું જ્ઞાન વૃદ્ધ વચનથી થાય છે. શિષ્ટ વચનના પ્રામાણ્ય વગર ગેળ ને પહેળા પેટવાળા, ચપટા તળિયાવાળા ને સાંકડા કાંઠલાવાળા પદાર્થને ઘડે કહે. વગેરે સત્ય ભાન ને વ્યવહાર કઈ રીતે ચાલશે?
લેકેત્તર–આધ્યાત્મિક વ્યવહારને આધાર તો આગમ ઉપર જ છે. માવા -માનામાં આ પ્રવચન અંગીકાર્ય છે માટે આગમ એ પ્રમાણભૂત છે.
ચા–-આણપુરુષ તમે કેને કહે છે ? કેવા પુરુષને તમે આમ કહે છે કે જેનું વચન પ્રમાણ ભૂત માની સર્વ વ્યવહાર ચલાવવા માટે જણાવે છે. અમુક એક પુરુષને આ માનવે ને તેના વચન પર પૂર્ણ વિશ્વાસ મૂક એ અમારા મતે મિથ્યા છે.
