________________
મીમાંસા ૨૫૫, હેતુના પ્રકાર ર૫૯, કારણહેતુનું સમર્થન ર૬૦, પૂર્વચર, ઉત્તરચર, સહચર હેતુ ૨૬૧, હેતુના ભેદો ર૬૧, અદેશ્યાનુપલબ્ધિ પણ અભાવસાધક ૨૬૪, ઉદાહરણાદિ ર૬૬, વ્યાપ્ય અને વ્યાપક ૨૬૭, અકસ્માત ધૂમદર્શનથી થતું અચિજ્ઞાન પ્રત્યક્ષ નથી ર૬૭, અર્થપત્તિ અનુમાનમાં અન્તભૂત છે ર૬૮, સંભવ સ્વતન્ત્ર પ્રમાણ નથી ૨૭૦, અભાવ સ્વતંત્ર પ્રમાણ નથી ૨૭૦, કથાવિચાર ૨૭૧, સાધ્યની જેમ સાધનોની પણ પવિત્રતા ૨૭૩, જય-પરાજયવ્યવસ્થા ૨૭૪, પત્રવાક્ય ૨૭૯, આગમ શ્રત ૨૮૦, શ્રુતના ત્રણ ભેદ ૨૮૧, આગમવાદ અને હેતુવાદ ૨૮૨, વેદાપૌરુષેયત્વવિચાર ૨૮૫, શબ્દાર્થપ્રતિપત્તિ ૨૮૮, શબ્દની અર્થવાચકતા ૨૮૯, સામાન્યવિશેષાત્મક અર્થ વાચ્ય છે ૨૯૧, પ્રાકૃત-અપભ્રંશ શબ્દોની અર્થવાચતા (પૂર્વપક્ષ) ૨૯૭, ઉત્તરપક્ષ ૨૯૯, પરોક્ષ પ્રમાણના નિરૂપણનો ઉપસંહાર ૩૦૧, જ્ઞાનનાં કારણો ૩૦૨, અર્થ અને આલોક જ્ઞાનનાં કારણ નથી ૩૦૨, બૌદ્ધોના ચાર પ્રત્યય અને તદુત્પત્તિ આદિ ૩૦૩, અર્થ કારણ નથી ૩૦૪, આલોક પણ જ્ઞાનનું કારણ નથી ૩૦૭, પ્રમાણનું ફળ ૩૦૭, પ્રમાણ અને ફળનો ભેદભેદ ૩૦૯, પ્રમાણાભાસ ૩૧૦, સન્નિકર્ષાદિ પ્રમાણાભાસ ૩૧૧, પ્રત્યક્ષાભાસ ૩૧૨, પરોક્ષાભાસ ૩૧૨, સાંવ્યવહારિક પ્રત્યક્ષાભાસ ૩૧૨, સ્મરણાભાસ ૩૧૩, પ્રત્યભિજ્ઞાનાભાસ ૩૧૩, તર્વાભાસ ૩૧૩, પક્ષાભાસ ૩૧૩, હેત્વાભાસ ૩૧૪, દષ્ટાન્તાભાસ ૩૧૮, ઉદાહરણાભાસ ૩૨૦, બાલપ્રયોગાભાસ ૩૨૦, આગમાભાસ ૩૨૦, સંખ્યાભાસ ૩૨૧, વિષયાભાસ ૩૨૧, બ્રહ્મવાદવિચાર ૩૨૨, શબ્દાદ્વૈતવાદસમીક્ષા ૩૨૯, સાગના પ્રધાન'સામાન્યવાદની મીમાંસા ૩૩૨, વિશેષપદાર્થવાદ ૩૩૯, વિજ્ઞાનવાદની સમીક્ષા ૩૪૫, શૂન્યવાદની આલોચના ૩૪૬, ઉભયસ્વતન્તવાદની મીમાંસા ૩૪૭, ફલાભાસ ૩૪૯.
