Page Text
________________
नयामृततरङ्गिणी-तरङ्गिणीतरणिभ्या समतो नयोपदेशः । भर विषयः पत्र-पतिः अबः विषयः पत्र-पशिः २७५ सर्वगतिषु ज्ञान-दर्शने सम्भवतः, तत.
याणामाशयस्योपदर्शनं, तत्र कर्मश्वारित्रवर्जिते झाने प्रमोदो न विधेय
तत्त्वज्ञानयोः स्वतन्त्रयोर्मोक्षं प्रति इत्यावेदकं सप्तत्रिंशदधिकशततमपद्यम् । ३९६ १
कारणत्वं न तु तत्त्वज्ञानं कर्मणो २७६ केवलज्ञानं पूर्ववृत्तमपि शैलेश्यवस्थाs
व्यापार इति विस्तरतः समुच्चयवादो वाप्तशुद्धसंयमसहकारेणैव मुक्तिप्रदमि
निष्टखितः।
३९६ २१ त्यावेदकमष्टत्रिंशदुत्तरशततमपद्यम्। ३९६३
२८४ अत्र प्रश्नप्रतिविधानोपोद्वलकतया २७७ व्यवहारनये त्रयाणां तपो-ज्ञान संय
'नित्यनैमित्तिकैरेव' इति, 'अभ्यासात् मानां मुक्तिहेतुत्वं, शन्दर्जुसूत्रषु नयेषु
पकविज्ञान' इति, 'अन्धं तमः केवलस्यैव संयमस्य मुक्तिहेतुत्व
प्रविशन्ति' इति, 'मोक्षाश्रममित्युपदर्शकमेकोनचत्वारिंशदुत्तर
चतुर्थो वै ' इति, 'संन्यस्य सर्वशततमपद्यम् ।
कर्माणि' इति, 'काम्यानां कर्मणां २७८ जीवः सर्वदेवमुक्तः, किन्त्वनवाप्ति
न्यास ' इति, 'विद्या चाविद्यां च' भ्रमान्मुक्त्यर्थ क्रिया क्रियते, ज्ञानार्जनेन
इति, ‘तमेव विदित्वा' इति, 'स्वे विभ्रमत्यागेन चात्मनो नोपचयापचयौ
स्वे कर्मण्यभिरतः' इति, ' तस्मात् भवत.इति संग्रहनयमतावेदके १४०
तत्प्राप्तये' इति, 'उभाभ्यामपि १४॥ इत्यङ्कमिते पद्ये।
३७६ ७
पक्षाभ्यां' इति, 'सत्येन लभ्य' २७९ परस्परविभिन्नमार्गगानामपि नयानां
इति, परिज्ञानाद् भवेन्मुक्तिः ' इति, द्रव्य-क्षेत्र-काल-भावेषु मध्ये भावे
'ज्ञानं प्रधानं ' इति, 'न्यायागवत्वैकमयं सर्वनयमयस्याद्वादप्रमाण
धनः' इत्यादिश्रुति-स्मृति-पुराण-गीतापरिनिष्ठितश्चारित्रगुणलीनो भवेदित्यु
वचनान्युपदर्शितानि ।
३९८ २ पदेशश्च द्विचत्वारिंशदुत्तरशततम
२८५ तत्त्वज्ञानमेव मुक्तौ कारणं, कर्म तु पद्येन दर्शितः।
३९६ ११
दुरितनिवृत्तिद्वारा तदङ्गमित्यभ्युपगन्त्र्यु२८. प्रवचनं सर्वत्र नयौघसम्बलितमिति
दयनाचार्यानुसारिणां मतमुपदर्शितम् । ४०४ १ नयान् स्थाने योजयन् शिष्यानपि .
२८६ स्वतन्त्राणां मतमावेदितम् । ४०५ ६ तत्परिनिष्ठितां कुर्वन् बुधो यकः
२८७ दुःखसाधनध्वंस एव मोक्षः, तत्र ज्ञानश्रियाऽऽलिहितो भवत्येवेत्युपदेशपरं
कर्मगोवैजात्येन मुमुक्षुविहितत्वादिना ... त्रिचत्वारिंशदुत्तरशततमपद्यम् । ३९६ १३
वा तुल्यमेव हेतुत्वमिति स्याद्वादिनां । २८१नयोपदेशविधातुरुपाध्यायस्य स्वपरि
मतमुपदर्शितम्, तत्र नैयायिकादिचयाववोधकं चतुश्चत्वारिंशदुत्तरशत
मतमपाकृतम् । तमं प्रशस्तिपद्यम् ।
३९६ १५
२८८ ध्वंसे सामान्यधर्मावच्छिन्नप्रतियोगिता२८२ ज्ञान-कर्मसमुच्चयवादे स्व-परसमय
कत्वाभ्युपगन्तुरभिप्रायो दर्शितः । ४०८ ३५ विचारप्रकटनं, तत्र विप्रति
२८९ तत्त्वज्ञानस्य कर्मनाशहेतुत्वे समुद्घातापत्युपदर्शनं च ।
धिकारे “णाऊण वेयणिज" इति . २८३ तत्त्वज्ञानरूपण्यापारमन्तरेणैव तीर्थ- :
नियुक्तिवचनं प्रमाणतयोपदर्शितम्। ४१२ ३ विशेषस्नानादिकर्मणां मोक्षं प्रति
२९. दोषपक्किमतिज्ञानादित्यादिवचनेन यत् . कारणत्वमित्यभ्युपगन्तृणां भास्करी.
केवलज्ञानस्याकिश्चित्करत्वमुकं तदोष
| SR No. | 022473 |
| Book Title | Nayopdesh |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Vijaylavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasuri Gyanmandir |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 496 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 21 MB |