________________
१४
षडदर्शनसमुच्चयः सटोकः।
हुखत्वादिपरिच्छेदः । एवमात्मनि स्तम्भादौन्स मौक्ष्य तय - तिरिक्तबुद्धिः : प्रवर्तते । अतो यदात्मनः स्वरूपं तत्परत एवावधार्यते, न स्वत इति । एवं नित्यत्वापरित्यागेन दश विकल्पा लब्धाः । एवमनित्यपदेनापि सर्वेऽपि मिलिता विंशतिः। एते 5 च जीवपदार्थेन लब्धाः । एवमजौवादिष्वष्टसु पदार्थेषु प्रत्येकं विंशतिर्विंशतिर्विकल्पा लभ्यन्ते । ततो विंशतिर्नवगुणिता शतमशौत्युत्तरं क्रियावादिनां भवति ॥
तथा न कस्यचित्प्रतिक्षणमवस्थितस्य पदार्थस्य क्रिया संभवति, उत्पत्त्यनन्तरमेव विनाशादित्येवं ये वदन्ति त 10 क्रियावादिन आत्मादिनास्तित्ववादिन इत्यर्थः। ते च कोक्रल काष्ठेविद्विरोमक सुगतप्रमुखाः । तथा चारके ।
चणिकाः सर्वसंस्कारा श्रस्थिराणां कुतः क्रिया । भूतिर्येषां क्रिया मेव कारणं चैव चोच्यते ॥ १ ॥ एतेषां चतुरशीतिर्भवति । सा चामुनोपायेन द्रष्टव्या । 15 पुण्यापुण्यवर्जितशेषजीवाजीवादिपदार्थ सप्तकन्यासः । तस्य चाधः प्रत्येकं वपर विकल्पोपादानम् । श्रसत्त्वादात्मनो नित्यानित्यविकल्पौ न स्तः । कालादीनां पञ्चानामधस्तात्षष्ठी यदृच्छा न्यस्यते । दूह यदृच्छावादिनः सर्वेऽप्यक्रियावादिनस्ततः प्राग्यदृच्छा नोपन्यस्ता । तत एवं विकल्पाभिलापः । नास्ति 20 जीवः स्वतः कालत दूत्येको विकल्पः । श्रयं भावः । दूह पदार्थानां लचणतः सत्ता निश्चीयते कार्यतो वा । चात्मनस्तादृगस्ति लक्षणं येन तत्सत्तां प्रतिपद्येमहि । नापि
