________________
गतिः किं चाञ्चल्यमन्तरा सम्भवति ? किं कस्यापि मतमजवचनं विरोद्धुं प्रभवति ।
अतएव वृषभस्य मतेर्मान्द्यमागत्य मनुष्या श्रपि बुद्धिहीनं वृषभ इति सम्ब्र ुवन्ति । गर्दभेना सभ्य कथनस्य प्रतिकारो न कृतः, किन्तु सोऽपि सम्यग्तया वेत्तीतिकथमनेनैव मुक्तमिति ।
श्वानेन यत्कथितं इत्यपि कथं संघटते ? जागरणकर्मणि प्रवर्त्तेत ?
वृषभस्य मतेविषये
भगवान्,
सततजागरणशीलो किमसौ भगवान् प्रमत्तो यदस्मिन्
सकलसाररूपेणाहं ब्रवीमि - 'विशालकायानां दर्शनं पापम्' । अतो भगवान् न खलु दीर्घकायोऽपितु सूक्ष्मस्वरूपान्, नासौ हिंसकः, नैव क्रूरः किन्तु सरलो निर्दोषः ।
शशको यदैवं कथयन्न वासीत् तदैव जम्बूकोऽवदत्मन्ये चैषा वार्त्ताऽनया संगोष्ठयाद्य नैव समप्रहस्यते । सम्प्रति भोजनावसरः सञ्जातः । अतो विरम्य तावत् प्रस्थातव्यम् । अपरे समये ईश्वररूपं निर्णेष्याम इति शृगालस्येयं वार्त्ता सर्वैरैकमत्येन समादृता । पशुसभा विसर्जिता ।
जगत्कर्तृत्व-मीमांसा - १०
