________________
૧૬૪
કઅને પર્યાયાર્થિક નય મેળવવમાં શી હરક્ત છે? પણ એ કહેવું નથી કેમકે શબ્દ અને સમંભિરૂઢ નયમાં જે વિષય ભેદ છે તેવી રીતે દ્રવ્યાર્થિક અને પર્યાયાર્થિક નયમાં વિષયભેદ દેખાતે નથી. એટલે તે સાત નયથી અભિશજ છે. શબ્દ આદિ નય ભિન્ન વિષયક છે. દ્રવ્યાર્થિક નયન દશ ભેદ કહ્યા છે તે સર્વે શુદ્ધ અશુદ્ધ સંગ્રહ નયમાં અંતરગત થાય છે અને પર્યાયાર્થિક નયના છે ભેદ છે તે ઉપચરિત અનુપચરિત વ્યવહારમાં અને શુધ્ધ અશુદ્ધ રુજુસુત્ર નયમાં અંતરભુત થાય છે તાત્પર્ય એવું છે કે, ગતાર્થ વિષયને જે ભિન્ન માનીને નયના ભેદની કલ્પના કરીએ તે મુળ સાતની માન્યતાની પ્રક્રિયા ત્રુટી જાય છે (૧૪)
--
-
(વળી પણ શંકાનું સમાધાન કરે છે.) .
સંગ્રહ ને વ્યવહારથી રે નગમ કિંહા એક ભિન્ન તેણે તે અલગે તેહથી રે એ તે દેય અભિન્ન રે –માણીનપા
