________________
દ્રવ્ય-ગુણ-યાયનો રાસ + ટબો (૨૮)]
"પુદ્ગલદ્રવ્યઈર્યું ઉદાહરણ દેખાડી આત્મદ્રવ્યમાંહઈ એ ર શક્તિ લાવઈ છઇ – ધરમશક્તિ પ્રાણીનઈ પૂરવ પુદ્ગલનઈ આવર્તઈ રે; ઓઘઈ સમુચિત જિમ વલી કહિયઈ છેહલઈ તે આવ રે ///ટા (૧૭) જિન.
જિમ પ્રાણીનઈ = ભવ્ય જીવનઈ, પૂરવ કહઈતાં પહિલા પુદ્ગલપરાવર્ત અનંતઈ વીતા.
તેહમાંશું પણિ ઓઘઈ = સામાન્યઇ, (ધરમશક્તિ=) *ધર્મશક્તિ કહીયઈ”, નહીં તો છેહલઈ પુદ્ગલપરાવર્તઇ તે શક્તિ ન આવઈ. “નાડતો વિદ્યતે ભાવ” (મ.જીતા . ૨૭૬) રી, इत्यादिवचनात् ।
અનઇ (જિમ વલી) છેહલ (તે) પુદ્ગલપરાવર્તઈ ધર્મ કરવાની સમુચિત શક્તિ એવ કહિયઈ.
કત વ અચરમ પુદ્ગલપરાવર્ત ભવબાલ્યકાલ કહિએ છઈ, અનઈ છેહલો પુદ્ગલપરાવર્ત ધર્મયૌવનકાલ કહિઓ છઈ.
अचरमपरिअट्टेसु कालो भवबालकालमो भणिओ । ઘરમો મનુષ્યજીવાતો તચિત્તમેળોત્તિ | (વુિં. પ્ર. ૪/૦૬) વીસીમધ્યે *કહ્યું છઈ.* ૨/૮ - ૬, પ્રવીનપુનિવર્સે ઘર્મચ ઉત્તરીયતઃ
સમુચિતા તુ સા પ્રો. ઘરમાવર્તિનિતિઃાર/૮
ધર્મની ઓઘશક્તિ અને સમુચિતશક્તિ ન શ્લોકાર્થ:- પૂર્વના પુદ્ગલપરાવર્ત કાળમાં જીવની અંદર ધર્મની ઓઘશક્તિ હોય છે. તથા ધર્મની રક્ષા
प्रो
परामर्श::
'... ચિહ્નદ્રયવર્તી પાઠ પુસ્તકોમાં નથી. સિ.+કો.(૯)+આ.(૧) માં છે.
મ.ધ.+શાં. માં “છેહલિં’ પાઠ. કો.(૪)માં “ઐહલે પાઠ. કો.(૩)નો પાઠ લીધેલ છે. $ કો.(૯)+આ.(૧)માં ‘પૂર્વપુલ = જે ચરમ પુદ્ગલપરાવર્તથી પાછલા સર્વ પુદ્ગલ પરાવર્ત તેમાંહિ પ્રાણીનઈ ધર્મશક્તિ ભવ્યતારૂપ ઓઘઈ કહીં = સામાન્યઈ કહીયે.” પાઠ. જ પુસ્તકોમાં ‘પૂર્વ' પાઠ. કો.(૧૦+૧૧)+લા.(૨)નો પાઠ લીધો છે. *...* ચિહ્નદ્રયવર્તી પાઠ પુસ્તકોમાં નથી. લી.(૧+૨+૩) + લા.(૨) + B(૨) + કો.(૯+૧૨+૧૩) + P(૨+૪) + પા.માંથી લીધેલ છે. ફૂ મો.(૨)માં “ન' ના બદલે ‘કિહાંથી’ પાઠ. • પુસ્તકોમાં “ધર્મથી અશુદ્ધ પાઠ. લી. (૧+૨+૩) + P(૩)માં “ધર્મની સમુ...” શુદ્ધ પાઠાન્તર. આ.(૧)નો પાઠ લીધો છે. આ પુસ્તકોમાં “એવ' નથી. કો.(૭)માં છે. *.* ચિહ્નયમધ્યવર્તી પાઠ ફકત કો.(૧૧)માં છે. 1. अचरमपरावर्तेषु कालः भवबालकालः भणितः। चरमः तु धर्मयौवनकालः तथाचित्रभेदः इति ।।
