________________
૧૬
[ અધ્યાત્મ અનુયોગ સહિત કોઈક કહસ્ય – “જે ક્રિયાહીન જ્ઞાનવંતનઈ ભલો કહિએ, તે દીપકસમ્યકત્વની અપેક્ષાઇ, પણિ ક્રિયાની હીનતાઈ જ્ઞાનથી પોતાનો ઉપકાર ન હોવઇ.” તે શંકા ટાલવાનઈ “દ્રવ્યાદિક જ્ઞાન જ શુક્લધ્યાન દ્વારઇ મોક્ષકારણ. માટઈ ઉપાદેય છઈ” – ઈમ કહઈ છઈ -
દ્રવ્યાદિકચિંતાઈ સાર, શુક્લધ્યાન પણિ શ્લહિયઈ પાર;
તે માટઈ એહ જ આદરો, સદ્ગુરુ વિણ મત ભૂલા ફિરો ૧/૬(૬) દ્રવ્યાદિકની ચિંતાઈ = "દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાયની વિચારણાર્ય પૃથકૃત્વવિતર્ક સવિચારાદિ(સાર) શુક્લધ્યાનનો પણિ પાર (લહિયઈક) પામિઈ, જે માટઈં આત્મદ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાયની શ ભેદચિંતાઈ શુક્લધ્યાનનો પ્રથમ પાદ હોઈ અનઇં તેહની અભેદચિંતાઇ દ્વિતીય પાદ હોઈ.
તથા શુદ્ધ દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાયની ભાવનાઈ “સિદ્ધસમાપત્તિ હોઈ. તે તો શુકલ ધ્યાનનું 'લ છઈ.* प्रवचनसारे ऽप्युक्तम् - 'जो जाणदि अरिहंते दव्यत्त-गुणत्त-पज्जयत्तेहिं ।
સો નાઢિ લિખા મોદી વસ્તુ નારિ તસ તયં | (અ.સા.૧.૮૦) તે માટઈ એહ જ દ્રવ્યાનુયોગ આદરો = 'સેવો
પણિ અતિપરિણામી થઈ જ્ઞાનાતવાદીના મતમાં પિસી શ્રી‘સદ્દગુરુ (વિણs) વિના સ્વમતિકલ્પનાઈ ભૂલા (મત=) મ (ફિરો=) ફિરસ્યો.*"સર્વનયજ્ઞ ગુરુ કહિ તિમ વિચારશ્યો. |૧/el
। द्रव्यादिचिन्तया पारः शुक्लस्याऽपि हि लभ्यते।
तस्मात् सेवध्वमेवेमं मा भ्रमत गुरुं विना।।१/६।।
ફ દ્રવ્યાનુયોગી ઃ શુક્લધ્યાનપારગામી હોવાથી - દ્રવ્યાદિની વિચારણાથી સુંદર એવા શુક્લધ્યાનનો પણ પાર પમાય છે. તેથી એ tવા દ્રવ્યાનુયોગને જ આદરી. સદ્ગ વિના ભૂલા ભટકો નહિ. (૧/૬)
કો.(૧૨)માં “જે પાઠ. જ કા.શાં.માં ‘લહિઈ પાઠ. કો.(૩)નો પાઠ લીધો છે. ફૂ મો.(૨)માં “મત' પાઠ નથી. છે,..૧ ચિતદ્વયમધ્યવર્તી પાઠ પુસ્તકોમાં નથી. સિ.કો.(૯+૧૩)આ.(૧)માં છે. *.* ચિતદ્વયમધ્યવર્તી પાઠ સિ.+કો.(૯)માં નથી. - “પ્રથમભેદ પાઠ શાં.+ધ+મ.માં છે. લી.(૧+૨+૩)+કો.(૧૨)+ P(૩+૪)+મો(૧)પા.નો પાઠ લીધેલ છે. 1 ધમાં “તો તે પાઠ છે.
મો.(૨)માં “રા'. * ફિરસ્યો = ભટકશો – આધારગ્રંથ- ગુર્જરરાસાવલી પ્રકા. ઓરિએન્ટલ ઈન્સ્ટિટ્યુટ, બરોડા. 1. યો નનાતિ બન્ને દ્રવ્યત્વ-ગુણત્વ-યત્વે: સ: નાનાતિ માત્માનં મોદ: ઉસુ યાતિ તી તયમ્ll.
परामर्श:१
