________________
દ્રવ્ય-ગુણ-૫યાયનો રાસ + ટબો ૯/૨૪)]
૨૬૫ દ્વિવિધ નાશ પણિ જાણિઈ, એક રૂપાંતર પરિણામ રે; અર્થાતરભાવગમન વલી, બીજો પ્રકાર અભિરામ રે ૯/૨૪ (૧૫૭) જિન. परिणामो ह्यर्थान्तरगमनं न च सर्वथा व्यवस्थानम् । "न च सर्वथा विनाश:, परिणामस्तद्विदामिष्टः ।। (उत्तराध्ययनबृहवृत्ति-२८/१२ उद्धरण) 'सत्पर्यायेण विनाशः, प्रादुर्भावोऽसता च पर्यायतः।। દ્રવ્યાપાં પરિણામ:, પ્રો: વસ્તુ પર્થવનયચા (પ્ર.૫ ૧૩ સૂ.૭૮૨) એ વચન સમ્મતિ )
-જ્ઞાનવૃત્તિ.
છે.
(નાશ પણિ દ્વિવિધ જાણિઈ.) “કથંચિત્ સત્ રૂપાંતર પામહં સર્વથા વિણસઈ નહીં – તે દ્રવ્યાર્થિકનયનો પરિણામ કહિયઓ. ‘પૂર્વ સપર્યાયછે વિણસઈ, ઉત્તર અસત્ પર્યાયઈ ઉપજઈ - તે પર્યાયાર્થિકનયનો પરિણામ કહિય.
એ અભિપ્રાય જોતાં એક રૂપાંતર પરિણામ *અવસ્થિત દ્રવ્યનો* વિનાશ; એક (વલી બીજો પ્રકાર) અર્થાતરગમન વિનાશ - એ (અભિરામ) વિનાશના ૨ ભેદ જાણવા. ઈતિ ૧૫૭ ગાથાર્થ પૂર્ણ.૯,૨૪
ज
परामर्श::
, नाशो द्विधाऽन्यरूपेण समूहजनितेषु तु।
आद्योऽर्थान्तरपर्याय-गमने चरमस्तथा।।९/२४ ।।
વિનાશના બે પ્રકાર છે શ્લોકાર્થ - વિનાશ બે પ્રકારે છે. સમુદાયજન્ય પદાર્થને વિશે અન્યરૂપે પ્રથમ પ્રકારનો વિનાશ હોય છે. તથા અર્થાન્તરપર્યાયની પ્રાપ્તિ થાય તો બીજા પ્રકારનો વિનાશ થાય છે. (૨૪)
‘રિણામો:વસ્થાન્તર..” તિ ઝિન ૬ ‘ર તુ તિ માવતીસૂત્રવૃત્તો : “ધ્રુવતા' રૂતિ વત્ | ૪ ન વ સર્વથા પર્યાય છે, તથા સતિ શૂન્ય ના. પાલિ૦. જ પુસ્તકોમાં “સત્પર્યાવિનાશ' પાઠ કો. (૯+૧૦+૧૧) + સિ. + લા. (૨)નો પાઠ લીધો છે. • કો.(૯+૧૦+૧૧) + સિ. માં “પૂર્વવત' પાઠ.
કો.(૯) + સિ.માં ‘સત્’ પાઠ. 1. सत्पर्ययेण नाशः, प्रादुर्भावोऽसता च पर्ययतः। द्रव्याणां परिणामः प्रोक्तः खलु पर्यवनयस्य ।। इति स्थानाङ्गसूत्रवृत्ती ભેંશત: પાટમે: ૨૦/ઝૂ.૭૨૩/મા-૩/પૃષ્ઠ-૮૧૭) * * ચિતદ્વયમધ્યવર્તી પાઠ પુસ્તકોમાં નથી. આ.(૧)માં છે. '... ચિહ્નદ્રયમધ્યવર્તી પાઠ ફક્ત લા.(૨)માં છે.
