Page Text
________________
સમયસાર : આત્મખ્યાતિ
અર્થ
જેમ સ્ફુટપણે કોઈ પણ પુરુષ સ્નેહાભ્યક્ત (તેલ ચોપડેલો) એવો રેણુબહુલ સ્થાનમાં સ્થિતિ કરીને શસ્ત્રો વડે વ્યાયામ કરે છે, ૨૩૭
-
તથા તાડી, તમાલ, કદલી, વંશ પિંડીઓને છેદે છે અને ભેદે છે, સચિત્ત-અચિત્ત દ્રવ્યોનો ઉપઘાત કરે છે, ૨૩૮
નાનાવિધ કરણો વડે ઉપઘાત કરતા એવા તેને, નિશ્ચયથી ચિંતવો, ખરેખર ! શું-પ્રત્યયિક (શું નિમિત્તે) રજબંધ છે ? ૨૩૯
જે તે સ્નેહભાવ તે નરમાં છે, તેથીજ તેને રજબંધ નિશ્ચયથી જાણવો, નહિ કે શેષ (બાકીની) કાય ચેષ્ટાઓથી, ૨૪૦
એમ મિથ્યાદૅષ્ટિ બહુવિધ ચેષ્ટાઓમાં વર્તતાં, રાગાદિ ઉપયોગમાં કરતો, રજથી લેપાય છે. ૨૪૧ आत्मख्याति टीका
ર૩૮૦
यथा नाम कोऽपि पुरुषः स्नेहाभ्यक्तस्तु रेणुबहुले । स्थाने स्थित्वा च करोति शस्त्रैर्व्ययामं ॥ २३७॥ छिनत्ति भिनत्ति च तथा तालीतलकदलीवंशपिंडीः । सुचित्ताचित्तानां करोति द्रव्याणामुपघातं उपघातं कुर्वतस्तस्य नानाविधैः करणैः । निश्चयतश्चित्यतां किंप्रत्ययिकस्तु तस्य रजोबंधः ॥ २३९ ॥ यः स तु स्नेहभावस्तस्मिन्नरे तेन तस्य रजोबंधः । निश्चयतो विज्ञेयं न कायचेष्टाभिः शेषाभिः ॥ २४० ॥ एवं मिथ्यादृष्टि वर्तमानो बहुविधासु चेष्टासु । रागादीनुपयोगे कुर्वाणो लिप्यते रजसा ॥ २४१ ॥
इह खलु અહીં ખરેખર ! નિશ્ચયે કરીને યથા - જેમ ચિત્ પુરુષ: કોઈ પુરુષ સ્નેહામ્યવત્તઃ સ્નેહાભ્યક્ત, સ્નેહ - તેલ અભ્યક્ત - અભંગ કરેલ - ચોપડેલ એવો, સ્વમાવત: વ રત્નોવઠ્ઠલાયાં ભૂમી સ્થિતઃ - સ્વભાવથી જ રજોબહુલ - જ્યાં ૨જ પુષ્કળ છે એવી ભૂમિમાં - સ્થિત - સ્થિતિ કરતો સતો, શસ્ત્રવ્યાયામર્મ ઝુર્વાળ: - શસ્ત્ર વ્યાયામ કર્મ કરતો, અનેપ્રાર: સચિત્તાવિત્તવસ્તુનિ નિમ્નન્ અનેક પ્રકારના કરણો વડે સચિત્ત - સજીવ અચિત્ત - નિર્જીવ વસ્તુઓને હણતાં, રત્નસા વધ્યુતે - રજથી બંધાય છે, તસ્ય તમો વંહેતુ: ? તેને બંધહેતુ કોઈ એક કર્યો છે ? (તેમાં) - (૧) ન તાવત્ સ્વમાવત વ રત્નોવદુલા ભૂમિઃ - પ્રથમ તો સ્વભાવથી જ રજોબહુલ ભૂમિ તો નહિ, શાને લીધે ? સ્નેહાનશ્ર્ચત્તાનામપિ તંત્રસ્થાનાંતત્રતંત્ - સ્નેહ અનભ્યક્ત - સ્નેહ અત્યંગ નહિ કરેલ – તેલ નહિ ચોપડેલ એવા પણ તત્રસ્થોને - ત્યાં સ્થિતિ કરનારાઓને તેના - બંધના પ્રસંગને લીધે, (૨) ન શસ્ત્રવ્યાયામર્મ - નથી શસ્ત્ર વ્યાયામ કર્મ (બંધહેતુ), શાને લીધે ? સ્નેહાનભ્યતાનામવિતસ્માત્તવ્રસુંત્ - સ્નેહ અનભ્યક્તોને - તેલ નહિ ચોપડેલાઓને પણ તે થકી - શસ્ત્ર વ્યાયામ કર્મ થકી તેના - બંધના પ્રસંગને લીધે. (૩) नानेकप्रकारकरणानि નથી અનેક પ્રકારના કરણો - અટપટાના દાવ બંધહેતુ, શાને લીધે ? સ્નેહાનમ્યન્તાનામવિ સૈસ્તત્રસંત્ સ્નેહ અનભ્યક્તોને - તેલ નહિ ચોપડેલાઓને તેઓથી - તે કરણોથી તેના - બંધના પ્રસંગને લીધે. (૪) न सचित्ताचित्तवस्तूपघातः - નથી ચિત્ત - સજીવ અચિત્ત - અજીવ વસ્તુઓનો ઉપઘાત બંધહેતુ, શાને લીધે ? સ્નેહાન મ્યવત્તાનામપિ તસ્મિપ્રંસંગાત્ - સ્નેહ અનભ્યક્તોને - તેલ નહિ ચોપડેલાઓને પણ તેમાં - તે સચિત્તાચિત્ત વસ્તુ ઉપઘાત સતે તેના - બંધના પ્રસંગને લીધે. તો ન્યાયવત્તેનૈવૈતાવાતું - તેથી ન્યાયબલથી જ આ આવ્યું યત્તસ્મિન્ પુરુષે સ્નેહામ્ચારĪ - જે તે પુરુષમાં સ્નેહાભંગકરણ - તેલ ચોપડવાનું કરવું સ વંધહેતુ - તે બંધહેતુ છે. एवं मिथ्यादृष्टिः એમ – એ જ પ્રકારે મિથ્યાદૅષ્ટિ આત્મનિાવીને ર્ડા - આત્મામાં રાગાદિ કરતો એવો,
-
૩૮ઃ
-
-
| SR No. | 022416 |
| Book Title | Samaysara Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 952 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 26 MB |