________________
( १० )
न्याय सिन्धौ.
संवादकत्वमपि तत्र प्रवत्तकत्वात् तत्प्राप्तिकारकतयाऽभिमतं च साऽपि ॥ दर्शकता तत एव बौद्ध
द्वरं विकल्पकमनंशमतेमतं च
तेनागतं प्रमितिलक्षणमुक्तमत्र जैनैन सर्वगमनं शमताववृत्तेः ॥ नो निर्विकल्पकमतिर्व्यवसायरूपा
यस्मात् तथा यदि तदा न निरंशताऽस्याः || ४६ ॥
एतन्न युक्तमिह यद्भवति स्वरूपनिश्चायकं जिनमते ननु लक्षणं तत् ॥ प्रामाण्यलक्षणमिदं च तथैव मान
त्वस्य व्यवस्थितिपरं न तदन्यथा तत् ॥ ४७॥ तलक्षणं स्वयमनिश्चितरूपमेव
^^^^^^^^^^^
॥४५॥
लक्ष्यव्यवस्थितिपरं न भवेत्ततोऽस्य ॥
सिद्धिः पराभिमतमानत एव वाच्या मानत्वमस्य गमकं खलु लिङ्गभावात् ॥ ४८॥ एवं स्थितौ भवति बाधतयैव दोषो
Sव्याप्तिः परेण कथिता न तु सोऽत्र युक्तः ॥ प्रत्यक्षतो भवति किं खनुमानतो वा
बाधो न तत्र प्रथमस्तव कल्पनाहः ॥ ४९ ॥ नो निर्विकल्पनधियोऽक्षमतिर्भवेन्नो नास्मद्विशिष्टजनुषामपि सा प्रसिद्धा ॥
