________________
॥ सर्वज्ञविचार. ॥
(७५)
तस्माद्यदा नयनतोऽस्य मतिस्तदा नो
गन्धादिवस्तुविषया न च सर्ववित्त्वम् ॥ अक्षान्तरादपि जनियदि तस्य तत्राप्यक्षान्तरस्य विषयो विषयो न युक्तः ॥४०१॥ नो मानसश्च बहिरिन्द्रियमन्तरेण बाह्ये प्रवृत्तिमदतो न ततोऽपि तस्य । युक्ता जनिन्न च तथा विषयं विनैव
प्रत्यक्षबोध उपपद्यत एष विहन् ॥ ४०२ ॥ नालौकिको भवति गौतमसम्मतोऽपि,
सम्बन्ध इन्द्रियगणस्य समस्तभावैः ॥ प्रत्यक्षबोधजनकोऽभिमतो बुधानां
तत्त्वेऽथवा सकल एव न सर्वविकिम ॥४०३॥ वाच्यत्वतस्सकलमेव समानभावात्
सम्बद्धमत्र मनसो भवताम्मतेन ॥ तस्मात् समस्तविषयप्रतिभासनं कि
नालौकिकाद् भवितुमर्हति सन्निकर्षात।।४०४॥ लिङ्गादयं यदि भवेदनुमानरूपो
व्याप्तिग्रहः प्रथमतस्सकलेषु वाच्यः ।। नाध्यक्षरूप इह सोऽपि भवेद्धि तस्य लिङ्गान्तरप्रभवतैव मता त्वया स्यात् ॥४०५॥ तत्रानवस्थितिलतापरिवेष्टनान्न मुक्तिः कथञ्चिदपि ते भविताऽनुमायाम् ॥
