Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 06

SR No.: 022383
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh
Publication Year: 2013
Total Pages: 446
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati & Book_Devnagari
File Size: 15 MB

Page 304

२२२० ० देवसेनमतसमीक्षा 0
१४/१७ ગુણવિકાર પક્ઝવ કહી, દ્રવ્યાદિક કહેત;
સ્પં જાણઈ મનમાંહિ તે દેવસેન મહંત ll૧૪/૧૭ (ર૪૩) શ્રી જિન. ગ “જુવાર પર્યાયા” – ઈમ કહીનઈ, તેહના ભેદનઈ અધિકારઈ “તે પર્યાય દ્વિભેદ - (૧)
દ્રવ્યપર્યાય, (૨) ગુણપર્યાય” ઇત્યાદિક (કદ્રવ્યાદિક કહેત=) કહતો (તે) નેચવર્તા વિશ્વર દેવસેન (મહંત) મનમાંહિ જાણઈ કઈ ? અર્થાત્ કાંઈ જાણતો નથી, પૂર્વાપરવિરુદ્ધ ભાષણથી. પુનઃ ટેવસેનમતસમીક્ષાર્થમાદ - Toો તિા
गुणविकाराः पर्यया इत्युक्त्वा द्रव्यपर्यायं वदन्।
નાનાતિ મનસિ નાગુ વેવસેનો વિવર રવાના૪/૨૭ી __प्रकृते दण्डान्वयस्त्वेवम् – ननु ‘गुणविकाराः पर्ययाः' इत्युक्त्वा द्रव्यपर्यायं वदन् दिगम्बरो - વેવસેનઃ વસ્તુ મનસિ વિ નાનાતિ ?I૧૪/9છા.
નનુ રૂતિ વિરોધો, વિરોધોો નનુ મૃત” (..//૧૬ પૃ.૪૧) રૂતિ પૂol (૪/૭) १ कल्पद्रुकोशवचनात्, आलापपद्धती “गुणविकाराः पर्ययाः” (आ.प.पृ.३) इत्युक्त्वा पश्चात् पर्यायभेदण निरूपणाधिकारे “पर्याया द्विभेदाः द्रव्यपर्यायो गुणपर्यायश्च” (आ.प.पृ.१७) इत्युक्त्या द्रव्यपर्यायं वदन् का दिगम्बरो नयचक्रादिग्रन्थकारः देवसेनः खलु इति निश्चये मनसि किं जानाति ? प्रकृते ‘किं'शब्दः
जुगुप्साऽर्थो द्रष्टव्यः, “किं पृच्छायां जुगुप्सायामाक्षेपेऽल्पाऽवसानयोः” (म.को.९९३) इति मङ्खकोशवचनात्, “किमव्ययं च कुत्सायां विकल्प-कुत्सयोरपि” (ना.र.मा.ए.का.१९) इति नानार्थरत्नमालायाम् एकाक्षरकाण्डे અવતરણિકા - ફરીથી ગ્રંથકારશ્રી દેવસેનજીના મતની સમીક્ષા કરવા માટે કહે છે કે :
છે ગુણવિકારરવરૂપ પર્યાયની મીમાંસા છે શ્લોકાથી - “ગુણના વિકાર પર્યાય કહેવાય' - આ પ્રમાણે કહીને ફરીથી દ્રવ્યના પર્યાયને જણાવતા દિગંબર દેવસેનજી પોતાના મનમાં શું જાણે છે ? મતલબ કે દ્રવ્યવિકાર જ પર્યાય છે.) (૧૪/૧૭) છે વ્યાખ્યાર્થ :- મૂળ શ્લોકમાં રહેલ “નનું' શબ્દ દેવસેનની વાતમાં વિરોધને જણાવવા માટે સમજવો. " કેમ કે વિરોધ દર્શાવવામાં “નનુ' શબ્દ પૂર્વોક્ત (૪૭) કલ્પવ્રુકોશશ્લોકમાં જણાવેલ છે. આલાપપદ્ધતિ CM ગ્રંથમાં દેવસેનજીએ “ગુણના વિકારો પર્યાય કહેવાય' – આવું જણાવેલ છે. આ પ્રમાણે પહેલા જણાવીને
પાછળથી પર્યાયના ભેદોનું નિરૂપણ કરવાના અધિકારમાં “પર્યાયો બે પ્રકારના છે - દ્રવ્યપર્યાય અને ગુણપર્યાય- આ પ્રમાણે કહેવા દ્વારા દ્રવ્યપર્યાયને જણાવતા દિગંબર દેવસેનજી પોતાના મનમાં શું જાણે છે? પંખકોશમાં મંખકવિએ (૧) પ્રશ્ન, (૨) જુગુપ્સા, (૩) આક્ષેપ, (૪) અલ્પ, (૫) અવસાન = અંત - આ પાંચ અર્થમાં “વિ' શબ્દ સમજવો' - આમ જણાવેલ છે. તથા નાનાઅર્થરત્નમાલા અંતર્ગત એકાક્ષરકાંડમાં ઈગપ દંડાધિનાથે અવ્યયસ્વરૂપ “વિ' શબ્દને વિકલ્પ અને કુત્સા અર્થમાં જણાવેલ છે. આ બંને વચનના આધારે અહીં મૂળ શ્લોકમાં રહેલા “જિં' શબ્દને જુગુપ્સા (કુત્સા) છે “ચું = શું, કેવું'. જુઓ - ઐતિહાસિક જૈનકાવ્ય સંગ્રહ (સંપા.અગરચંદ નાહટા)