________________
१६४६
૮. ઉપર-નીચે ‘૪૫’ લાખ યોજન પ્રમાણ કાળદ્રવ્ય વ્યાપેલ છે.
૯. તીવ્રધારણાશક્તિશૂન્ય જીવો દ્રવ્યાનુયોગના જ્ઞાતા પ્રત્યે બહુમાનભાવથી ભાવસમકિતના ધારક બની
શકે.
૧૦. તમામ ગતિ-સ્થિતિ કર્મજન્ય હોય.
પ્ર.૪ યોગ્ય જોડાણ કરો.
૧. તત્ત્વપ્રદીપિકા
૨. બૃહદ્રવ્યસંગ્રહવ્યાખ્યા
૩. પંચાસ્તિકાયવૃત્તિ
૪.
સિદ્ધસેનગણિવર
૫.
૬.
૭.
૮.
૯.
૧૦. વાદવારિધિ
પ્ર.પ ખાલી જગ્યા પૂરો.
મૈત્રાયણી ઉપનિષદ્ ઉમાસ્વાતિજી મહારાજ
કાય
પુદ્ગલ
પદાર્થતત્ત્વનિરૂપણ
૧.
૨.
૩.
૪.
૫.
૬.
૭. ભગવતીસૂત્રમાં કાળ
૮.
ભગવતીસૂત્રમાં
૯.
(૧)
(૨)
(૩)
(૪)
(૫)
‘જે જિનભાખ્યું તે નવિ અન્યથા’ ભાવ, મુખ્ય)
=
કારણતાવાદ
કાળ પ્રત્યક્ષ પ્રમાણનો વિષય નથી.
પુદ્ગલાસ્તિકાય
(૬) કાળ અનંત છે
કાળ એક છે
(6)
ના લીધે જીવ બીજા તમામ દ્રવ્યોથી છૂટો પડી જાય છે. (ગતિ, સ્થિતિ, ચેતના) સૂત્રના મત પ્રમાણે લોક ષદ્ભવ્યાત્મક છે. (નંદી, ઉત્તરાધ્યયન, આચારાંગ) અનર્પિત દ્રવ્યાર્થિકનય કાળને સ્વરૂપ માને છે. (દ્રવ્ય, પર્યાય, ઉભય)
ધર્માસ્તિકાયમાં દેશ-પ્રદેશની કલ્પના ને આધારે કરાયેલ છે. (શાસ્ત્ર, તર્ક, લોકવ્યવહાર)
સ્કંધ
કાળ ઈશ્વર કરતા અતિરિક્ત નથી.
(c)
અમૃતચંદ્રાચાર્ય
(૯) કાળ સૂર્યનું બીજું નામ છે (૧૦) બ્રહ્મદેવ
-----
અધર્માસ્તિકાય ગુણવાળું છે.
(ગમન, સ્થિતિને અનુકૂળ, અવગાહના)
માં અસ્તિકાયને વ્યતિરેકમુખે જણાવેલ છે. (પંચાસ્તિકાય, ધવલા, તત્ત્વાર્થસૂત્ર) પ્રકારે દર્શાવેલ છે. (બે, ચાર, છ)
દિશાઓનો ઉલ્લેખ છે. (ચાર, આઠ, દસ)
આવી જે બુદ્ધિ મળે તે
નોંધ :- પ્રસ્તુત અનુપ્રેક્ષાના ઉત્તરો માટે જુઓ
=
સમકિત કહેવાય. (દ્રવ્ય,
ભાગ ૭, પરિશિષ્ટ - ૧૭.
