Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 03

SR No.: 022380
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh
Publication Year: 2013
Total Pages: 482
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati & Book_Devnagari
File Size: 16 MB

Page 44

६७८
० पर्यायार्थिकव्याख्या 0 બહુભાંતિ ફઈલી જેને શઈલી, સાચલું મનિ ધારિ રે;
ખોટડું જે કાંઈ જાણઈ, તિહાં ચિત્ત નિવારિ રે દ/રા (૭૫) બહુ. (યુ...) પર્યાયાર્થિનય છ ભેદ જાણવો. તિહાં પહિલો અનાદિ નિત્ય શુદ્ધપર્યાયાર્થિક કહિછે.
जैनी गीर्बहुधा व्याप्ता, सत्यं मनसि धार्यताम्। જ્ઞાય યg મિથ્યવ, તત્તિ નિવાર્યતા દ/રા (યુએન)
• દ્રવ્યાનુયોરાપરમાિ • ग प्रकृते दण्डान्वयस्त्वेवम् - पर्यायार्थः षड्भेदः हि । आदिमोऽनादिनित्यगः। यथा ‘पुद्गलपर्यायः म मेरुरनादिनित्यकः' (इति वचनम्) ।।६/१।। जैनी गीर्बहुधा व्याप्ता। सत्यं मनसि धार्यताम् । यत्तु ( મિથ્યવ જ્ઞાયતે તશ્ચિત્ત નિવાર્યતા ૬/૨T (યુમમ)
Hશન્ડરતે થાળે નય: પર્મવઃ દિ=ાવ જોયઃ | “દિ દેતાવવધાર” (સ.H.પરિશિષ્ટ-૨૩) ૧ રૂત્તિ પૂર્વો (૨/9 + રૂ/૮ + ૧/૧) અનેઈસક્કદવઘનાતા “વહ્યું વક્તવન પન્નાખો” (વિ.. णि भा.३५८८) इति विशेषावश्यकभाष्यवचनम्, “पर्याया एव वस्तुतः सन्ति, न द्रव्यमित्यभ्युपगमपरः पर्यायास्तिकः” का (अनु.सू. ९७/पृ.७१) इति अनुयोगद्वारसूत्रमलधारवृत्तिवचनम्, “पर्यायनयस्य तु पर्याया एव वस्तु, न द्रव्यम्” (ऋ.प.४० वृ.) इति ऋषभपञ्चाशिकावृत्तौ प्रभानन्दसूरिवचनम्, “पर्याय एवार्थः = प्रयोजनमस्येति પર્યાયાર્થિવ:” (ઇ.પુસ્ત-9/9/9/ 9.૮૪ + ૩.૫.પૂ.૭૮) રૂતિ વ ઘવાગડના"પદ્ધતિવવનમત્ર મૂર્તવ્ય | ‘પુદ્ગલપર્યાયસ્વરૂપ મેરુ અનાદિ નિત્ય છે' - આ પ્રમાણેનું વચન. (૬/૧)
શ્લોકાથી - આ પ્રમાણે જૈન વાણી અનેક પ્રકારે ફેલાયેલી છે. તેમાંથી સારું હોય તે મનમાં ધારવું. જે કાંઈ ખોટું જ જણાય, તેનાથી આપણા ચિત્તને દૂર કરવું. (દાર) (યુમ).
જ પર્યંચાથિકનયના પ્રથમ ભેદને સમજીએ છે. વ્યાખ્યાર્થ :- દિગંબરમતે પર્યાયાર્થિકનય છે પ્રકારનો જ જાણવો. “હેતુ, અવધારણ અર્થમાં ‘દિ' Gી વપરાય - આમ પૂર્વે (૨/૧, ૩/૮, ૫૯) અનેકાર્થસંગ્રહના સંદર્ભ દ્વારા જણાવેલ છે. તે મુજબ
અહીં દિ’ નો “જ” અર્થ કર્યો છે. “પર્યાયાર્થિકનયના મતે પર્યાય જ વસ્તુ છે” – આ વિશેષાવશ્યકભાષ્યનું એ વચન અહીં યાદ કરવા યોગ્ય છે. તેમજ “વાસ્તવમાં પર્યાયો જ વિદ્યમાન છે, દ્રવ્ય નહિ - આવો
સ્વીકાર કરવામાં તત્પર પર્યાયાસ્તિક છે” - આ અનુયોગદ્વારસૂત્રમલધારવૃત્તિવચન પણ આર્તવ્ય છે. આ અંગે ઋષભપંચાશિકાવૃત્તિમાં પ્રભાનંદસૂરિજીનો પણ આ જ અભિપ્રાય છે. પ્રસ્તુતમાં પર્યાયાર્થિકનયનું લક્ષણ બતાવનાર ષખંડાગમની ધવલા વ્યાખ્યાનું તથા આલાપપદ્ધતિનું વચન પણ સ્મરણ કરવા યોગ્ય છે. ત્યાં જણાવેલ છે કે “પર્યાય જ જેનું પ્રયોજન હોય, તે પર્યાયાર્થિકનય કહેવાય.” • (લી) ફઈલી = ફેલાઈ. આધારગ્રંથ- નરસિંહ મહેતાની કાવ્યકૃતિઓ. પ્રકા. સાહિત્યસંશોધન પ્રકાશન, અમદાવાદ.
મ.માં નડન પાઠ. આ.(૧)+ કો.(૨+૧૨)નો પાઠ અહીં લીધો છે. - કો.(પ)માં “ધાર... નિવાર' પાઠ. 0 ધ.માં ખોડટૂં' અશુદ્ધ પાઠ. 8 પુસ્તકોમાં “પહલો' પાઠ. કો.(૧૩)નો પાઠ લીધો છે. 1. વસ્તુ પર્વવનયચ પર્યાયઃ |