Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 03

SR No.: 022380
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh
Publication Year: 2013
Total Pages: 482
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati & Book_Devnagari
File Size: 16 MB

Page 293

૮/૪
* 'जीवस्य मतिज्ञानमिति व्यवहारविचारः
ઉપરિતાનુપચિરતથી* રે, પહિલો દોઇ પ્રકાર;
સોપાધિક ગુણ-ગુણિ ભેદઈ રે, જિઅની મતિ ઉપચાર રે ।।૮/૪ (૧૧૨) પ્રાણી. *પહિલો જે સદ્ભૂતવ્યવહાર તે બે પ્રકાäિ છઈ, એક ઉપચરિત સદ્ભૂત વ્યવહાર *જાણવો.* બીજો । અનુપચિરત સદ્ભૂત વ્યવહાર. સોપાધિકગુણ-ગુણિભેદ દેખાડિઇં. તિહાં પ્રથમ ભેદ. જિમ – “નીવચ मतिज्ञानं *ज्ञेयम्. ** ઉપાધિ તેહ જ ઇહાં ઉપચાર *કહીઈ. ઈતિ પદાર્થ. હે પ્રાણી ! એહવા શાસ્ત્રના ભાવ છઈ.* ૫૮/૪૫
सद्भूतव्यवहारनयं विभजति - 'सद्भूत' इति ।
खलु
सद्भूतोऽपि द्विधाऽऽरोपाऽनारोपभेदतः खलु ।
'जीवस्य हि मतिज्ञानं' सोपाधिगुणभेदतः । ।८/४ ।।
रा
प्रकृते दण्डान्वयस्त्वेवम् - सद्भूतोऽपि आरोपाऽनारोपभेदतः द्विधा खलु । सोपाधिगुणभेदतः न ‘નીવસ્ય હિ મતિજ્ઞાનમ્' (કૃતિ ઉપચારઃ યથા) ૧૮/૪ ||
र्श
अध्यात्मपरिभाषया व्यवहारनय इव सद्भूतोऽपि = सद्भूतव्यवहारनयोऽपि द्विधा द्विभेदः एव भवति ।
क
=
“खलु स्याद् वाक्यभूषायां खलु वीप्सा - निषेधयोः । निश्चिते सान्त्वने मौने जिज्ञासादौ खलु स्मृतम् ।।” ि (वि.लो.अव्ययवर्गे श्लो.६९) इति विश्वलोचनकोशे धरसेनाचार्यवचनमत्र स्मर्तव्यम् ।
का
द्वौ भेदौ कथमित्याह - आरोपानारोपभेदतः
=
९१९
उपचरितानुपचरितप्रकारमाश्रित्य । उपचरितઅવતરણિકા :- વ્યવહારનયના પ્રથમ ભેદ સદ્ભૂત વ્યવહારનયનો ગ્રંથકાર વિભાગ કરે છે :* સદ્ભૂત વ્યવહારના પ્રથમ ભેદનું નિરૂપણ
શ્લોકાર્થ :- સદ્ભૂત વ્યવહારનય પણ આરોપ અને અનારોપ આવા ભેદથી બે પ્રકારે જ થાય છે. સોપાધિક ગુણમાં ગુણીના ભેદની અપેક્ષાએ ‘જીવનું મતિજ્ઞાન' આ પ્રમાણે ઉપચાર કરવો તે પ્રથમ સદ્ભૂત વ્યવહાર છે. (૮/૪)
વ્યાખ્યાર્થ :- અધ્યાત્મની પરિભાષા મુજબ વ્યવહારનયના સદ્ભૂત અને અસદ્ભૂત જેમ બે ભેદ છે, તેમ સદ્ભૂત વ્યવહારનયના પણ બે ભેદ જ થાય છે.
=
-
-
‘હનુ' શબ્દના વિવિધ
અર્થો
(હતુ.) મૂળ શ્લોકમાં રહેલ ‘વસ્તુ’ શબ્દ અહીં જકાર નિશ્ચય અર્થમાં વિશ્વલોચનકોશના આધારે જણાવેલ છે. ત્યાં ધરસેનાચાર્યએ જણાવેલ છે કે ‘(૧) વાક્યશોભા, (૨) વીપ્સા, (૩) પ્રતિષેધ, (૪) નિશ્ચય = જકાર = અવધારણ, (૫) સાંત્વન, (૬) મૌન, (૭) જિજ્ઞાસા વગેરે અર્થમાં ‘હતુ’ શબ્દ કહેવાયેલ છે.’ પ્રશ્ન :- (ૌ.) સદ્ભૂત વ્યવહારનયના બે ભેદ કઈ રીતે થાય ?
કો.(૪)માં ‘...રિતાર્થ’ પાઠ. લા.(૨)માં ‘...પચારથી' પાઠ. ૪ મો.(૨)માં ‘ગુણિ' પાઠ નથી. જિઅની જીવની. ♦ સિ. + કો.(૯)માં ‘પ્રથમ’ પાઠ. *...* ચિહ્નદ્રયમધ્યવર્તી પાઠ ફક્ત લા.(૨) + લી.(૧)માં છે.
=