________________
(३२) ॥दंडकविस्तरार्थः ।। पण विपरीतज्ञान नहि, कारणके विपरीत-अयथार्थ ज्ञान माटे तो १३ मुं अज्ञानद्वार आगळज कहेशे, त्यां सर्वज्ञोक्त तत्व उपर प्रतीतिपूर्वक सम्यग्दृष्टिनुं जे ज्ञान ते ज्ञान कहेवाय ते पांच प्रकारचें
आ प्रमाणे छे.. ? मन अने इन्द्रियोद्वारा थतुं अक्षरोपलब्धि रहित जे यथार्थ ज्ञान ते भतिज्ञान.
२.मन अने इन्द्रियोद्वारा यतुं अक्षरोपलब्धिरूप (अथवा अर्थपाचक.) यथार्थज्ञान श्रुतज्ञान,
३ मन अने इन्द्रियोनी अपेक्षाविना आत्मसाक्षात् थतु रूपी पदार्थ- यथार्थज्ञान ते अवधिज्ञान.
४ मन अंने इन्द्रियो विना आत्मसाक्षात् मनःपणे परिणमेला पु. द्गलोर्नु ज्ञान ते मनःपर्यवज्ञान ( आ ज्ञान यथार्थ ज होय छे.)
५ मन अने इन्द्रियो विना सर्व द्रव्य अने सर्व पर्यायनु एक समयमां जे ज्ञान थर्बु ते केवळज्ञान.
ए पांच ज्ञानमा प्रथम मतिज्ञानी द्रव्यमां सर्व द्रव्यने सा. मान्यथी जाणे छे, क्षेत्रथी लोक अने अलोक सर्व क्षेत्र (मां रहे. ला पदार्थोने ) सामान्यथी जाणे छे. काळथी त्रणे काळने सामान्यथी जाणे, अने भावथी अनंतमा भाग जेटला अनन्त पर्याय जाणे
श्रुतज्ञानी द्रव्यथी अभिलाप्य-(वचनगोचर ) द्रव्योने जाणे, अने देखे, क्षेत्रथी लोकालोक सर्व क्षेत्रने, काळथी त्रणे काळने, अने भावथी अभिलाप्य पर्यायो जे अनंतमा भाग जेटला अनंत छे ते सर्व जाणे--देखे ( अथवा कर्मग्रंथटीका वगेरेमा सर्व द्रव्य-सर्वक्षेत्र-सर्वकाळ-ने सर्व भाव जाणे देखे एम पण कर्तुं छे.)
अवधिज्ञानी द्रव्यथी सर्वरूपीद्रव्य, क्षेत्रथी असंख्य लोक
