Mulachar

SR No.: 022324
Original Sutra Author: N/A
Author: Manoharlal Shastri
Publisher: Anantkirti Digambar Jain Granthmala
Publication Year: 1919
Total Pages: 470
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 25 MB

Page 160

पंचाचाराधिकार ५।
१२३
तेसिं पंचपि य वयाणमावज्जणं च संका वा । आदविवत्ती अ हवे रादी भत्तप्पसंगेण ।। २९६ ।। तेषां पंचानामपि च व्रतानामावर्जनं च शंका वा । आत्मविपत्तिश्च भवेत रात्रिभक्तप्रसंगेन ।। २९६ ॥ अर्थ — उन मुनियोंके रात्रिभोजन के लिये गमन करने से पांच व्रतोंका भंग अथवा मलिनता, चोर आदिकी शंका और कोतवाल आदिसे बंधने आदिकी विपत्ति अपने ऊपर आपड़ती है। इसलिये रात्रिभोजनका त्याग अवश्य करना ॥ २९६ ॥
आगे आठ प्रवचनमाताओंसे आठ भेद चारित्रके होते हैं;पणिधाणजोगजुत्तो पंचसु समिदीसु तीसु गुत्तीसु । एस चरित्ताचारो अट्ठविधो होइ णायव्वो ।। २९७ ॥
प्रणिधानयोगयुक्त पंचसु समितिषु त्रिषु गुप्तिषु । एष चरित्राचारः अष्टविधो भवति ज्ञातव्यः ॥ २९७ ॥ अर्थ — परिणामके संयोगसे पांच समिति तीन गुप्तियों में न्यायरूप प्रवृत्ति वह आठ भेदवाला चारित्राचार है ऐसा जानना ॥ २९७ ॥
पणिधापि यदुविहं पसत्थ तह अपसत्थं च । समिदीसु य गुत्ती य सत्थं सेसमप्पसत्थं तु २९८ प्रणिधानमपि च द्विविधं प्रशस्तं तथा अप्रशस्तं च । समितिषु च गुप्तिषु च शस्तं शेषमप्रशस्तं तु ॥ २९८ ॥
अर्थ - परिणामके भी दो भेद हैं- शुभ और अशुभ | पांच समिति और तीन गुप्तियोंमें जो परिणाम वे शुभ होते हैं और शेष इन्द्रियविषयोंमें जो परिणाम है वह अशुभ है ॥ २९८ ॥

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## Chapter 5: The Five Great Vows

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**296.** Even a slight transgression of the five vows, or even doubt about them, can lead to self-inflicted harm, especially when partaking of food at night. This is because there is a risk of violating the vows, becoming contaminated, encountering thieves, or being apprehended by the authorities. Therefore, one should absolutely avoid eating at night.

**297.** There are eight types of conduct (charitra-achar) based on the eight types of preachers (pravachana-matas). These are characterized by the combination of *pranidhana* (vow) and *yoga* (effort) in the five *samitis* (assemblies) and the three *guptis* (secrecies). One should know that this is the eightfold conduct.

**298.** *Pranidhana* (vow) is also of two types: praiseworthy and unpraiseworthy. The *pranidhana* that leads to the five *samitis* and the three *guptis* is praiseworthy, while the *pranidhana* that leads to the remaining sense objects is unpraiseworthy.