________________
पिंडशुद्धधिकारः ॥६॥ साधुस्तदा ब्यक्ताव्यक्तानीश्वरो नापानीशार्थों दोषः । तथा संघ टस सपवाय एका ददात्यपरो निषेधति दानं तसथाभूत
यदि एयहाति साधुस्तदा संघाटको नामानीशार्थों दोष इति । ईश्वरो व्यक्ताव्यक्तसंघाटभेदेन द्विविधः । अनीश्वरो व्यक्ताव्यक्तसंघारभेदेन द्विविध इति । अत्र चशब्दः समुच्चयार्थो दृष्टव्यः। ईश्वरी द्विवियः । अनीश्वरो द्विविधः। प्रथम ईश्वरेण व्यक्ताव्यक्तसंघाटकेन वा मारक्षाऽनीशार्थः। द्वितीयोऽनीश्वरेण व्यक्ताच्यक्तसंघ टकेन वा संरक्ष्योऽनीशार्थ इति अथवा व्यक्तेनाध्यक्तेन शरेण मारदयं प्रथम ईशरानीशार्थो द्विविधः । तथा व्यक्तेनाव्यक्तेन चानीश्वरेण सारक्ष्य, द्वितीयोऽनीश्वरोऽ नीशार्थो द्विविध इति । तथा. संघाटकेन च सारक्ष्यं पृथग्भूतोऽयं दोषोऽनीशाथों दृष्टव्यः सर्वत्र विरोधदर्शनादिति । अथवा निसृष्टो मुक्तो न निसृष्टो ऽनिस्ष्ट्रो निवारितः स च द्विविधः ईश्वरोऽनीश्वरश्च । ईश्वरेण निष्टोऽनीश्वरेण निसृष्टः ईश्व.श्चतु दोऽनीवर इति । प्रथमः ईश्वरः साक्षो व्यक्तोऽ यक्तः संघ टकः । तथानीश्वरो पि सारतो अशक्तोऽव्यक्तः संघाटकः । मन्त्र दियुक्ता सारतः बालो व्यक्तः यो स्वामित्वं संघाटकः । एवमनीशरोऽपि दृष्टव्यः इति । एतसृिष्टं निषिद्ध दत्तं ना दान यदि गृहयते. बदा निमष्टो नाम दोषी भवति विगेघदर्शनादिति ॥२५॥ .
सत्पादनदोषान् प्रतिपादयन्नाहघादीदणिमिचे आजीव वणिवगे य तेगिंछे।
