________________
૯૨૮
બત્રીશીના સથવારે-કલ્યાણની પગથારે બાકી, કુદેવ-કુગુરુ-કુધર્મ. અન્ય સંન્યાસી વગેરેનો પડછાયો પણ ન લેવો. વગેરે વાતો તથા, પ્રભુપૂજા વગેરે ક્રિયાકાંડ.. આ જિનપ્રણીત વાતો તમને જચતી ન હોય તો તમારા માટે, બૌદ્ધાદિ દર્શનની જેમ આ પણ એક સ્વતંત્ર દર્શન થઈ ગયું.. તો બૌદ્ધાદિ ધર્મોને મિથ્યા ન કહેવા.. વગેરે ઉદારવલણ ધરાવનારા તમે, આ સ્વતંત્રદર્શનને મિથ્થારૂપ-મતાંધતા રૂપ શા માટે કહો છો? આત્મજ્ઞાન અને સાધનાપથની વાતો કરનારા તમને જૈનો પ્રત્યે-જૈન ક્રિયાઓ પ્રત્યે આટલો બધો દ્વેષ?
કેડી જેવા અન્યધર્મો કોઈક અપુનર્બન્ધકને રાજમાર્ગ જેવા જૈનધર્મની પ્રાપ્તિ કરાવી આપે છે. અને પૂર્વના સાધક માર્ગભ્રષ્ટ જીવને અપૂર્વસમતા કેળવાવી આપે છે. માટે, એનો સર્વથા નિષેધ માન્ય નથી. તેમ છતાં રાજમાર્ગનો મુસાફર કે રાજમાર્ગની નજીક રહેલો મુસાફર કેડી તરફ આકર્ષાઈ ન જાય એ માટે એનો નિષેધ પણ છે જ. આ જ અનેકાન્તવાદ છે. પ્રભુવચનોનું વાસ્તવિક રહસ્ય આ રીતે જ મળી શકે. માત્ર એકતરફી વચનો વિચાર્યા કરવાથી સાચું તત્ત્વ ક્યારેય લાધી શકે નહીં, એ બધાએ નોંધી રાખવું જરૂરી છે.
અપુનર્બન્ધક' શબ્દના શબ્દાર્થવગેરે અંગેની વિચારણા આગામી લેખમાં કરીને આ બત્રીશીની વિચારણા પૂરી કરીશું.
અપુનર્બન્ધક અંગે કેટલીક લેખાંક બાકીની મહત્ત્વની વિચારણા આ
લેખમાં કરીને આ બત્રીશીની , ૮૬.
વિચારણા પૂર્ણ કરીશું.
પ્રશ્નઃ મોહનીયકર્મનો તીવ્રકષાય પ્રયુક્ત ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિબંધ જે જીવ હવે પછી ક્યારેય કરવાનો
