________________
+ सिद्धान्तसार..
(७१) तेने त्रीजा नागरुप चारित्रनो देश-विराधक कह्यो; ते विराधक बहा गुणगणानो धणी साधु जाणवो. ५ त्रीजे नांगे झान, दर्शन अने चारित्र, ए त्रणे बोल थाराधे ते सर्व-श्राराधक साधु जाणवा; ते बहा गुणगणाथी सश्ने चौदमा गुणगणा सुधी, साधु जे जे गुणगणे नत्कृष्टो गुंण होय ते आराधे ते सर्व-श्राराधक. ३ तथा चोथे नांगे ज्ञान, दर्शन अने चारित्र, ए त्रणे लश्ने सर्वथा रीते जेणे विराध्या ते विराधक साधु जाणवा. ४ ए चार रांगा श्रावक उपर पण साधुजीनी परे जाणवा. तेवारे तेरापंथी कहे जे के, पेहेला नांगाना अर्थमां तथा टीकामां बालतपस्वी कह्यो , ते माटे मिथ्यात्वी अन्य मतनो तापस जाणवो. तेनो उत्तर. .
हे देवानुप्रीय ! अर्थमांतो बालतपस्वी कह्यो, पण पाठमां नथी कह्यो. तेमाटे पाठविना अर्थ प्रमाण न थाय; केमके बापविना बेटो केहेनो केहेवाय, ते विचारो. वली अर्थमां बालतपस्वी कह्यो, तेथी अन्यमतनोज तापस कहो, तो ते अन्यमतना तापसमां चारित्र होय के नहि ? ते कहो. तेवारे तेरापंथी केहे जे के, चारित्रतो न होय. त्यारे हे देवानुप्रोय ! अर्थमां जेम बालतपस्वी कह्यो , तेम आगल पण गीतार्थनी नेश्रायविना तपश्चर्ण निर्तिचारपणे पाले, पण श्रगीतार्थ कह्यो, एवाने ग्रहवा; पण अन्यमतना तापसने न ग्रहवा. ए अर्थने न्याये जिनमतना साधु जाणवा. बाल एटले अजाण, अने तपस्वी एटले तप-चारित्र पाले ते, तेथी बाल-तपस्वी कह्यो. वली अर्थमां बालतपस्वी कह्यो, तेथी मिथ्यास्वीने पेहेले नांगे देश-श्राराधक कह्यो बे, एम केहेसो तो, अर्थमातो अनेक वातो कही , तेपण प्रमाण करवी पमशे. वली गणायांगने नवमे गणे अर्थमा कोश्क ठेकाणे कडं के, साधुजीने दान देवाथी तीर्थंकरादि गोत्र बंधाय, अने अनेराने दीधाथी अनेरी पुन्य-प्रक्रति बंधाय, ते पण प्रमाण करवु पमझो वली निषितना बारमा उद्देशाना वितियापद-अर्थमां कडं डे के, अनुकंपा निमित्ते साधु, त्रस-जीवने बोमे तो दोष नहीं तेपण प्रमाण करो. तेमज निषितसूत्र मध्ये घणा बोलनां प्रा.
