________________
(७२)
+ सिद्धान्तसार.. यश्चित कयां बे, श्रने द्वितियापद-अर्थमां करवां कह्यां के तेपण प्रमाण करवां पमशे. इत्यादिक घणा बोल टीकामां तथा अर्थमा पारथी श्र. णमलता कह्या , तेपण प्रमाण करवा पमशे. तेवारे तेरापंथी पण एम कहे डे के, जे मूलपाथी मले ते अर्थ प्रमाण जे. तो हे देवानुप्रीय ! " बालतपस्वी" ए कया पाउनो अर्थ के ? पाठमां तो "नवरए" एटले पापथी निवयों एम कडं बे, अने मिथ्यात्वी पापथी निवत्यों नथी. मिथ्यात्वीने सूत्रमा गमगम “ एकान्त बाल, एकान्त अमित श्रने एकान्त अपचखाणी" कह्या . ए न्याये पेहेला नांगामां अन्यमती तापस मिथ्यात्वीने न जाणवा, पण (जनमतना श्रगीतार्थ साधु जाणवा.
वली तेरापंथी, मिथ्यात्वीने पेहेला नांगामां देशथकी आराधक कहे , तेने पुबीए बीए के, अहींयांतो ज्ञान ने शील, बे बोलथी चोनंगी थ . ते ज्ञान कयुं तत्व ? अने शील कयुं तत्व ? तेवारे तेरापंथी कहे जे के, ज्ञानतो संवर तत्व , अने शोल ते निर्जरानी करणी के. एम कहे . ते मिथ्यात्वीने पेहेला नांगामां स्थापवासारु कहे बे. तेदने फरी पुबीए बीए के, ज्यारे पेहेला नांगामां मिथ्यात्वी, त्यारे बीजा नांगामां कोण ? तेवारे तेरापंथी कहे डे के, चोथा गुणगणावाला श्रवृत्ति-सम्यष्टी . एम कदे , तेमने कदेवू के हे देवानुप्रीय ! पेहेले नांगे मिथ्यात्वीने शील नाम निर्जराथी आराधक कहोगे, तो बीजे नांगे अशीलवंत कह्यो . ए लेखे समदृष्टिने निर्जरानी नास्ति यश. वली श्री कृष्णमाहाराज, श्रेणिकमाहाराज तथा इंसादिक समदृष्टि दवता श्री तीर्थंकरादिकने वंदणा करे, शुज जोग वरतावे, तेने नर्जरा केम नहीं थाय ? वप्ती श्री कृष्ण माहाराजे तथा श्रेणिक महाराजे धर्म दलाली करी, साधुने जग्यादिक दीधी, तथा दिदानी प्राज्ञा दीधी, तेथी तीर्थकर-गोत्र बांध्यु. ए अशुल कर्मनी निर्जरा थया विना पुन्य केम बंधायुं ? ते कहो. निर्जरा विना तो चोरासी लाख जीवाजोनमां को जीव एडवो नथी, के जेने निर्जरा न थाय. तमे एवा जुग अर्थ केम
