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+ सिद्धान्तसार.. पन्ने, सुयसंपन्नेणामएगे णो सील संपन्ने, एगे सीलसंपन्नेवि सुयसंपन्नेवि, एगे णोसीलसंपन्ने जोसुयसंपन्ने. तत्वणं जेसे पढमे पुरिसजाए सेणंपुरिसे सीलवं असुयवं उवरए अविणायधम्मे एसणं गोयमा ! मए पुरिसे देसारादे परमत्ते. तत्थणं जेसे दोचे पुरिसजाय असोलवंसुयत्वं अणुविरए विणायधम्मे एसणं गोण्! मए पुरिसे देसेविराहए पं०. तत्यणं जेसे तच्चे पुरिस जाए सेणं पुरिसे सीलवं सुयो - वरय विणायधम्मे एसणं गो७! मए पुरिसे सबारादए पं. तत्थणं जेसे चनथे पुरिसजाए सेणं पुरिसे असीलवं असुयचं अणुविरए अविणायधम्मे एसणं गो! मएपुरिसे सबविराहए पं०॥
अर्थः–रा राजग्रही नगरीने विषे जा० यावत् ए एम का कहे. श्र० अन्य तिर्थी, नंण् हे नगवान ! ए एम कहे डे, जा यावत् ए० एम पण परुपे एवं खलु सोलंसेयं सुयंसेयं सीलंसुयं सेयमिति० एम लोक प्रसिद्ध न्याये करी निश्चे अहिंयां केटलाक अन्यतिर्थी क्रिया मात्रथीज वोदितार्थनी सिकि वांगे , एटले क्रियाथीज मोक्ष माने बे. ते कन्हे डे के, ज्ञानथी का प्रयोजन नथी; कारण के घटादिक कार्यनी प्रश्न तिने विषे आकाशादि पदार्थवत् निचेष्टित . यतः ।
जहा खरो चंदन भारवाहि, नारसनागि नहु चंदखस्स; एवंखु नाणि चरणेण हिणो, णाणस्सज़ागि नहू सग्गश्ता
जेम रासन चंदननो जारो वेहेनार, नारनो अजनहार होय, पण चंदननो गुण जाणनार न होय; तेम निश्चे जे ज्ञानी चारित्रे करी होण होय ते, ज्ञामनो जजनहार होय, पण ते सुगतिनो (मुक्तिनो) असमझर न होय. एटला माटे सीलनो नेभायवंत एम परुपे डे के प्रासाशित
