________________
सिद्धान्तसार.
( ३११ )
तथा घो गुडो पी०पीढ, प्रासन फ० वींगनुं पाटीढं से० वस्तु स्थानक सं० मोटो संथारो न० औषध ते एक वस्तु ने० घणां प्रौधष जेलां होय ते. ए चौद प्रकारनुं दान प० प्रतिलानता ( देता ) थका ० जेवां प० खादय बे तेवां त० तप कर्म क्रियाए करी ० पोताती श्रामाने जा० (जावता थका ) देव, गुरु, धर्म एम ऋण तत्व अनुमोदता का वि० विचरे बे.
जावार्थ:- दवे जुने ! या पाठमां पहेलां तो घरनी संपदा, रिद्धि, मातबरी वर्णवी; पी श्रावकना नव तत्वनुं जाणपणुं तथा ज्ञान वर्णव्युं; पढी समकितनी गाढाइ ( द्रढता ) वर्णवी ; पढी पांचमा गुणाानी श्रावकनी मातबरी रहेवानी नदार चीत्तनी करणी वर्णवी; अने ral श्रावकri बारे व्रत वर्णव्यां. हवे घरनी मातबरी मांतो 'विनिमयपरजत्तपाणा' एवो घरनो आचार बे. अन्नपाणी पुष्कल निपजे बे, ने खातां पीतां वयुं दोय ते बहार नांखी दे बे; ते कागमा, कुतरां, पशु पक्षी प्रमुख खाय बे. ए रीते विस्तीर्ण जात पाणी रंधाय बे. पी ज्ञान सम कितना गुण वर्णव्या. पढी पांचमा गुणठाणानी करणी वर्णवी तेमां कथुंके, फटक रत्ननी पेरे हृदय निर्मलां बे ने निक्षुकादिकने दान देवा सारु घरनां कमाम उघामां राखे बे. पछी बारे व्रत वर्णव्यां, तेमां त्रीजो बोल बारमा व्रतमां साधुने दान देवानो न्यारो को बे. जो दान देवामां पाप कर्मादान जाणे तो दानदेवा सारु घरनां बारणां उघामां केम राखे ?
वारे तेरापंथी कदे के, “ए अनंगद्वार तो साधुने प्रवेश करवा सारु बे, केमके बंध बारणे साधु श्रावे नही ते माटे.” तेनो उत्तर दे देवानुमीय ! साधुनुं दान तो आागल बारमा व्रतमां न्यारुं वर्णव्युं बे भने ए अनुकंपा अथवा उचित्त दान तो पांचमा गुणठाणानी श्रावकपणानी करणीमां वर्णव्युं बे. वली श्रम्मम श्रावकनो जीव ढपनाप पामसे, तेनां घर नववा सूत्रमां वखाएयां त्यां 'विद्यमिय नत्तपापा' ए गुण घरना आचारनो बे ते तो कह्यो; पण अनंगद्वार न
