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कार लखेबे, पण अलंकार चूडामणि वृत्तिने विषे ते विषे विशेष विवेचन कर्युबे.)
अनाशातनारूप विनयश्री देवतार्जए वंदना करेली जगवंतनी प्रतिमा कया सचेतन पुरुषने वंदन करवायोग्य न होय, ए शयश्री कहे.
मूर्तीनां त्रिदशैस्तथा जगवतां सक्थां सदाशातना, त्यागो यत्र विधीयते जगति सा ख्याता सुधर्मासना। इत्यन्वर्थ विचारणापि हरते निद्रां दृशोर्युर्नय, ध्वांतवेदरविप्रजा जडधियं घूकंविना कस्य न ॥ १०॥
अर्थ-देवता जेमां हमेशां जगवंतनी प्रतिमानी ने दाढार्जनी आशातनानो त्याग करेबे, ते सुधर्मा नामनी तेमनी सजा जगतमां विख्यात बे. प्रमाणे दुष्ट नयरूप अंधकारनो नाश करवामां सूर्यनीकान्तिरूप ते सुधर्मा शब्दनी सार्थकता - संबंधी विचारणा जड बुद्धिवाला दुर्मतिरूप घुवड पक्षीविना बीजा कोनी दृष्टिनी निषाने न हरे ? अर्थात् बीजा सर्वनी निद्रा हरीले. १०
विशेषार्थ - हिं मूलमां तथा शब्द अर्थातर समुच्चयमां बे. जगवंतनी प्रतिमा जे सद्भाव स्थापनारूप वे ते ने भगवंतनी दाढा, तेमनी आशातनानो जेमां हमेशा त्याग करायचे, ते सुधर्मासना एवा नामश्री विख्यात थयेली े. सुधर्मा एटले सारा धर्मवाली एवा पदनी अर्थव्युत्पत्तिनी जे नावना, ते जडबुद्धिवाला कुमतिरूप घुवडपक्षी विना बीजा कोनी दृष्टिनी
