Page Text
________________
સિદ્ધોમાં ચારિત્રની હાજરીના વિચાર
૩૮૧
66
नन्वय सर्वसंवरः सिद्धेष्वपि संभवीति कथ तेषां न चारित्रम् ? उच्यते, सिद्धिगमनसमये वीर्यस्य क्षयेण तेषां वीर्यविशेषरूपचारित्राऽसंभवात् । प्रज्ञप्त च प्रज्ञप्तौ, ""तत्थ णं संसारमावा ते णं सिद्धा, सिद्धा णं' अवीरिया" त्ति । यत्तु सकरणवीर्याभावादवीर्याः सिद्धा इत्येतत्सूत्रव्याख्यान' तन्मतान्तराभिप्रायेण संभाव्यते, अन्यथा “" तस्सोदइयाईया भव्वत्त' ૨ વિનિવત્ત સમય । સમત્ત'નાળ સળસુસિદ્ધત્તારૂ મોન્સૂન' ।।” [વિ॰રૂ૦૮૭] તથા સમાધાન :-તા પછી સાકારાપયેાગના મતિજ્ઞાનાદિ રૂપ ૮ ભેદ કહ્યા છે તેના વિરાધ ન થાય એવી શી રીતે વ્યવસ્થા કરશે! ?
શકા : તે તે વખતે જે જ્ઞાનાપયેાગ પ્રવર્ત્તતા હાય તે તેમાં ચારિત્રાપયેાગને અંતર્ભાવ હાવાથી જ સાકારાપયેાગના આઠ જ ભેદ કહ્યા છે, નવ નહિ.
સમાધાન :-તે પછી તે તે જ્ઞાનવિશેષ જ ચારિત્ર થવાથી જ્ઞાનભિન્નગુણરૂપે ચારિત્ર હાવાની વાત તેા નિમૂળ જ થઈ ગઈ !
શકા :–છતાં ચારિત્રાત્મક જ્ઞાનવિશેષના અને ઈતરજ્ઞાનના આવારકકમ ભિન્ન ભિન્ન હાવાથી પ્રકટ થએલ તે તે ગુણુ પશુ પૃથ હાય છે.
સમાધાન :-એ રીતે પૃથભૂત ચારિત્રને ઉપયાગરૂપ માની શકાશે નહિ અને ઉપયાગરૂપ માનવું હાય તા કેવળીએને ત્રણ ઉપયેાગ માનવાની આપત્તિ વગેરે રૂપ પૂર્વોક્ત દાષા ઉભા જ રહેવાથી તમારે ઉભયપાશા રજુ જેવું થશે. અર્થાત્ ખંને રીતે તમારે ફસાવાનુ છે. તેથી ચારિત્ર ઉપયાગરૂપ હાય છે એવી ઉત્સૂત્રપ્રરૂપણાને છેડીને ચેાગી રૂપ માનવું જ યુક્ત છે. ૧૪૪ા
Àાગઐય રૂપ ચારિત્ર સયેાગી કેવળીએને ભલે હા, પણ અયેાગી કેવળીએને તા યાગના જ વિરહ હાવાથી શૈલેશી અવસ્થામાં પણ ચારિત્ર શી રીતે સૌભવિત ખનશે ?” આવી આશકાને ઉદ્દેશીને સિદ્ધાંતી કહે છે
ગાથા :–શૈલેશી અવસ્થામાં નિવૃત્તિરૂપ પ્રયત્ન હૈાય છે અને એ જ સ્થિર ભાવરૂપ હાવાથી ચારિત્ર છે. સિદ્ધોને તા વીય` જ ન હેાવાથી તેવા પ્રયત્નરૂપ સ્થિરભાવ પણ ન હેાવાથી ચારિત્ર પણ હેતુ નથી.
[શૈલેશીમાં પણ નિવૃત્તિપ્રયત્ન હાજર]
ચેાગનિરાધથી પ્રાપ્ત થએલ ત્રિગુપ્તિસામ્રાજ્ય રૂપ નિવૃત્તિપ્રયત્ન શૈલેશી અવસ્થામાં પણ હાજર જ હાવાથી ચેાગઐરૂપ ચારિત્ર હાવામાં કાઈ ખાધક નથી કારણ કે સમિતિ સામ્રાજ્યાત્મ પ્રવૃત્તિરૂપક અને ચેાગથી સ‘પન્ન થતું એવુ' ચારિત્ર બાધિત હોવા માત્રથી નિવૃત્તિપ્રયત્નામ ચારિત્ર કઈ બાધિત થતું નથી.
૧. પ્રતિ ૧/૭૨) તત્ર યે તેડસંસારસમાવના; તે સિદ્ઘા:, સિદ્ધા અવીર્યાઃ ।
२. स्यौदाकादिका भव्यत्वं च विनिर्वत्तते समकम् । सम्म-ज्ञान - दर्शन - सुखसिद्धत्वानि मुक्त्वा ॥
| SR No. | 022173 |
| Book Title | Adhyatmamat Pariksha |
| Original Sutra Author | Yashovijay Maharaj |
| Author | Bhuvanbhanusuri |
| Publisher | Babu Amichand Pannalal Jain Derasar Trust |
| Publication Year | |
| Total Pages | 544 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari & Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |