________________ કહેવો અને પોતાની સ્વાભાવિક સત્તાવાળો પણ કહેવો. એ રીતે તો સ્વભાવ શબ્દનો અર્થ જ નહીં રહેવાથી તે અવશ્ય નિરાધાર જ થઈ જાય છે. તેથી આત્માના જ તથા પ્રકારના સ્વભાવની કલ્પના કરવી યોગ્ય છે. આ સૂક્ષ્મ અર્થ સૂક્ષ્મ બુદ્ધિથી વિચારવા લાયક છે. - मूलम् : (55) अपज्जवसियमव(व) सिद्धसुक्खं / एत्तो चेवुत्तमं इमं / सव्वहा अमुस्सुगत्ते अणंतभावाओ / लोगंतसिद्धिवासिणो एए / जत्थ एगो तत्थ णियमा अणंता। अकम्मुणो गई पुव्वपओगेण अलाबुप्पभिइणायओ। नियमो अओ चेव / अफुसमाणगईए गमणं / उक्करिसविसेसओ इयं / अव्वोच्छेदो भव्वाणं अणंतभावेण / एयमणंताणतयं / समया एत्थ णायं / भव्वत्तं जोगयामेत्तमेव के सिंचि, पडिमा जोग्गदारुणिदंसणेणं / ववहारमयमेयं / एसो वि तत्तंगं, पवित्तिविसोहणेण अणेगंतसिद्धिओ निच्छयंगभावेण / परिसुद्धो उ केवलं / एसा आणा इह भगवओ समंतभद्दा तिकोडिपरिसुद्धीए अपुणबंधगाइगम्मा / छाया : (55) अपर्यवसितमेव सिद्धसौख्यं / अत एवोत्तममिदं / सर्वथाऽनुत्सुकत्वे (सति) अनन्तभावात् / सूत्रम्-५ 207
