________________
षोडशs ISRe-0 भोजन-पत्र-पुष्प-फल-पूजा-पूर्वकं कर्तुः-शिल्पिनः वैज्ञानिकस्य विभवोचितस्य मूल्यस्य-धनस्य अर्पणं-समर्पणं अनघस्य-अव्यसनस्य शुभेन-प्रशस्तेन भावेनअन्तःकरणेन ॥२॥
: योगदीपिका : बिम्बकारणविधिमाह-जिनेत्यादि ।
जिन-बिम्ब-कारणविधिरभिधीयत इति वाक्यशेषः । काले-शुभमुहूर्तादौ, पूजा भोजन-पत्र-पुष्प-फलादिना पुरस्सरा यत्र यस्यां क्रियायाम् । तथा कर्तुः शिल्पिनः, विभवोचितस्य-स्वसम्पदनुसारिणो मूल्यस्यार्पणम् अनघस्य-व्यसनरहितस्य, शुभेनप्रशस्तेन, भावेन-अध्यवसायेन ॥२॥
नार्पणमितरस्य तथा युक्त्या वक्तव्यमेव मूल्यमिति । काले च दानमुचितं शुभभावेनैव विधि-पूर्वम् ॥३॥
विवरणम् : 'अनघस्य'इत्युक्तं, तद्व्यतिरेकेणाह - नार्पणमित्यादि।
इतरस्य-स्त्री-मद्य-द्यूतादि-व्यवसनवतोनार्पणं तथा क्रियते यथाऽनघस्य, युक्तयालोक-न्यायेन 'वक्तव्यमेव मूल्यमिति' इति-एवं स्वरूपं मूल्यमिदं वक्तव्यं, काले चप्रस्तावे च दानमुचितं, मूल्यस्येति गम्यते, शुभभावेनैव नाशुभभावेन, विधिपूर्वम्अविधिपरिहारेण ॥३॥
: योगदीपिका : अनघस्येति विशेषणव्यवच्छेद्यं साक्षादाह-नेत्यादि ।
इतरस्य-स्त्री-मद्य-द्यूतादि-व्यसनवतः अर्पणं तथा न कर्त्तव्यं यथाऽनघस्य, अनधिकारिणि तदर्पणस्यान्याय्यत्वात् । युक्त्यैव-लोकन्यायेनैवेत्येवं स्वरूपं यथावस्थं
જો વ્યસનરહિત હોય તો એને બિમ્બ ભરાવનાર શ્રાવક પોતાની સંપત્તિને અનુરૂપ મૂલ્ય આપીને निलिंप मरावे.२. આ મૂર્તિ બનાવનાર કારીગર જો સ્ત્રી, મદિરા, જુગાર આદિનાં વ્યસનવાળો હોય તો એને નિર્બસની કારીગરની જેમ મૂલ્ય ન આપવું પણ લોકોમાં ચાલતા વ્યવહાર મુજબ મૂર્તિ ભરાવવાની કિંમત નક્કી કરવી અને યોગ્ય સમયે (મૂર્તિ તૈયાર થયા પછી) શુભભાવથી વિધિપૂર્વક, પૂર્વે નક્કી કરેલી કિંમત મુજબ ધન આપવું. ૩
પ્રશ્ન : વ્યસની કારીગર માટે આવું વિધાન શાથી કરવામાં આવે છે? ઉત્તર : વ્યસની કારીગર સાથે પહેલેથી જ આ રીતે નક્કી કરવાથી શિલ્પીને (કારીગરને)
