________________
૧૪
શ્રી સંબધ સપ્તતિકા-ભાષાંતર એથી બીજું અને ત્રીજું મહાવ્રત ઉપરથી જાણી લેવું. દુઃશીલ મનુષ્ય અસત્ય જ બેસે છે. કારણ કે-“કામી પુરૂષને સત્ય હતું નથી” તથા તીર્થકરાદિએ ન આપેલ વસ્તુને જ તે સ્વીકારે છે. વળી કે? “ગ્રામપરિવહાવિરો” આરંભ-જીવને ઉપદ્રવ કર. આરંભપદ સંરંભ અને સમારંભનું ઉપલક્ષણ છે. કહ્યું છે કે-“સંક૯૫ તે સંરંભ, પરિતાપ કરનાર સમારંભ હોય છે. સઘળા શુદ્ધનયથી તે ઉપદ્રવ તે આરંભ જાણ.” અને પરિગ્રહ-ધનધાન્યાદિને સ્વીકાર. તે આરંભ અને પરિગ્રહ બનેથી નિવૃત્ત થએલા હોવા જોઈએ. (મૂળમાં પ્રાકૃત હોવાથી દીર્ઘ થએલ છે. સમાહારદ્વન્દ કયે છતે આરંભ અને પરિગ્રહથી વિરામ પામેલા એમ થઈ શકે, પરંતુ અદ્રવ્યવાચિ વિરૂદ્ધ પદાર્થોને દ્વાદ એકવત્ વિકલ્પે કહેલ હોવાથી કામ અને ક્રોધની જેમ આ બન્નેને પણ પરસ્પર વિરોધ ન હોવાથી એક વર્ભાવ ઘટતે નથી.) આ વિશેષણે વડે પ્રથમ પંચમહાવ્રતની સૂચના કરી તેથી પંચમહાવ્રતધારક જગના જંતુઓને વિસ્તાર કરનાર સુસાધુ હોય છે. એમ કહ્યું. ૩ - પૂર્વમાં અઢાર દેષથી રહિત દેવ હોય છે, એમ કહ્યું તે અઢાર દે નીચેની બે ગાથામાં જણાવવામાં આવે છે. તે દેથી રહિત દેવને નમસ્કાર કરૂં છું.
अबाण कोह मय माण लोह मायाँ रैई अपरई । निद्दों सोय अलियवयण चोरियों मच्छर भयौं य ॥ ४ ॥ पाणिवह पेम कीलापसंग हासौं य जस्स इय दोसा । . अट्ठारस बि पणट्ठा नमामि देवाहिदेवं तं ॥ ५ ॥
ગાથાર્થ –અજ્ઞાન ૧, ક્રોધ ૨, મદ ૩, માન ૪, લેભ ૫, માયા ૬, રતિ ૭, અરતિ ૮, નિદ્રા ૯, શોક ૧૦, મૃષા ભાષણ ૧૧, ચારી ૧૨, મત્સર ૧૩, ભય ૧૪, પ્રાણિવધ ૧૫, પ્રેમ ૧૬, કીડા પ્રસંગ ૧૭, હાસ્ય ૧૮. એ અઢારે દોષ જેના નાશ પામ્યા હોય તે દેવાધિદેવને હું પ્રણામ કરું છું. ૪-૫.
