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त्रण बालावबोध सहित
[जि.] एक जि सुगुरु । एकइ जि सघला श्रावक । चैत्य जिनदेवगृह विविध नानाप्रकार छइं । तत्थ तेहे विविध चैत्ये जं जे जिनद्रव्य ऊपजइ ते जिनद्रव्य देवद्रव्य परस्परइं एक चैत्यनउं द्रव्य बीजइ चैत्यि जे सुगुरु श्रावक न वेचावई ॥ १५०॥ ।
[मे.] एक सुगुरु, एक श्रावक छइ अनइ देहरां जूजूआं 5 छइं। अनइ तिहां जे द्रव्य छइ ते परस्परइं न वेचइं । मनि भेद आणइ ॥ १५०॥
ते न गुरू नवि सडा न पूइओ तेहिं होई जिणनाहो । मूढाणं मोहठिई सा नजई समयनिउणेहिं ॥१५१॥
[सो.] ते न० ते गुरु नहीं, ते श्रावक नहीं, जे इम देहरानी:० जूजूआई करई । एक ना गणइं तेहे वीतराग देवइ पूजिउ नहीं। साचउ वीतराग पूजिउ तु कहीइ, जउ वीतरागना प्रासादबिंब - एकइ जि देषइ । जे जूजूउं देखिq ते मूढनी मोहस्थिति अजाणिवू जि जाणीइ ॥ १५१॥
[जि.] ते गुरु नही । ते श्रावक नहीं । तेहे गुरु-श्रावके 5 जिननाथ वीतराग देव किवारइं न पूजिउ । कांइं ? तेहे गुरु-श्रावक समयनिउणेहिं समय सिद्धांत तेहना निपुण जाण एवहई सा ते चैत्यद्रव्यनी परस्परई अणवेचिवानी रीति ते मूढ मूर्षनी मोहस्थिति नजइ जाणीइ । नाना चैत्यपदनउ द्रव्य भावइ तिमइ जिनचैत्यि वेचिवउं । दूषण नही, सामुह महाधर्म । इसी सिद्धांतरीति न जाणइं,२० किंतु पूर्वोक्त मूर्षस्थिति जाणइं तेह भणी ते अजाण ॥ १५१ ॥
[मे.] ते गुरु नहीं; ते श्रावक नहीं, जे देहरां एक न गिणइं। - १ जि. कहवि. २ मे. निजइ. ३ न. ४ देवउ.. . . . . . .
