________________
अधिकार विंशिका प्रथमा
આ ગ્રંથમાં આવતા અધિકારો આગમમાંથી ઉદ્ધરેલા હોવાથી આગમોનો વ્યુચ્છેદ થશે નહિ. કારણ કે આગમોના એક દેશરૂપ આ ગ્રન્થને જોઈને વિદ્વાનોને પ્રવૃત્તિ કરવાનું કૌતુક થશે मन थशे.
-
इको उण इह दोसो जं जायइ खलजणस्स पीडति । तह वि पट्टो इत्थं दठ्ठे सुयणाण मइतोसं ॥ ८ ॥ एकः पुनरिह दोषो यज्जायते खलजनस्य पीडेति ।
तथापि प्रवृत्तोत्र दृष्ट्वा सुजनानां मतितोषम् ॥ ८
-
પરંતુ આમાં એક દોષ છે કે દુર્જનોને એથી પીડા થશે, આમ છતાં સજ્જનોનાં મનને સંતોષ થશે, માટે હું આ રચનામાં પ્રવર્તુ છું.
तत्तो वि य जं कुसलं तत्तो तेसिं पि होहि ण पीडा । सुद्धासया पवित्ती सत्थे निद्दोसिया भणिया ॥ ९ ॥ ततोऽपि यत्कुशलं ततस्तेषामपि भविष्यति न पीडा । शुद्धाशया प्रवृत्तिः शास्त्रे निर्दोषिका भणिता ॥ ९ ॥
१ घ लोगधम्मो २ च
આ ગ્રન્થ રચનાથી જે કુશલ (પુણ્ય) થશે, તેથી (અથવા ઑ રચનાથી થયેલ લાભ તરફ જ્યારે તે દુર્જનોનું લક્ષ ખેંચાશે ત્યારે) તેમને પણ પીડા નહિં થાય. શુદ્ધાશયવાળી પ્રવૃત્તિને શાસ્ત્ર' નિર્દોષ કહેલી છે.
इहरा छउमत्थेणं पढमं न कयाइ कुसलमग्गम्मि | इत्थं पट्टियव्वं सम्मं ति कयं पसंगेण ॥ १० ॥ इतरथा छद्मस्थेन प्रथमं न कदाचित्कुशलमार्गे । इत्थं प्रवर्तितव्यं सम्यगिति कृतं प्रसङ्गेन ॥ १० ॥ જો એમ ન હોય તો, છદ્મસ્થને ધર્મ માર્ગમાં પ્રથમ સદાશયપૂર્વક પ્રયત્ન કરવાનો અધિકાર જ ન રહે. આ વાતને વધુ લંબાવવાથી સર્યું. अहिगारसूयणा खलु लोगाणादित्तमेव बोद्धव्वं । कुलनीइलोगंधम्मा, सुद्धो वि य चरमपरिट्ट ॥ ११ ॥
-
3
-
घ चरिमपरियट्ट
