________________
૪૦).
શ્રી નિર્ણય પ્રભાકર સાતુવાદ નિસ્તકડમનિસ્તકો વાવિ૦ ઇત્યાદિ ગાથા મંદિર સંબંધી ચૈત્યવંદનાકે ભેદકું આશ્રમણ કર કે તીન ૩ થઇકા વર્ણન કરતા હૈ ઔર નવારે નહUST ઇત્યાદિ ગાથા કરકે ઔર શાસ્ત્રોમેં જો ભેદ હી વર્ણન કરે હૈ સો યહ ૯ ભેદકે ઉપલક્ષણસે જાનના
ઇસ ભાષ્યને વચનસે યહ પ્રગટ હુવા કિ કલ્પભાષ્ય ઔર વ્યવહાર ભાષ્ય કી ગાથા મંદિરકે ચૈત્યવંદન સંબંધી હૈ | ઇસસે ૩ થઈકું વર્ણન કરતી હૈ. ઇસીતરે સાધકે મરનેકિ વિધિમેં તથા કાલગ્રહણ વિધિ પ્રમુખમેં ભી જહાં જહાં થઈ લખી હૈ વહાં સર્વત્ર મધ્યમ-ઉત્કૃષ્ટ ચૈત્યવંદનકે ભેદકું આશ્રણ કરકે વર્ણન કિયા જાનના. કયું કિ - ભાષ્યકારને ચેઇય પડિવાડિમાઈસુ0 ઇસ પદમેં આદિ શબ્દ કરકે મૃતકપરિઠાવણેકી વિધિ, કાલગ્રહણ વિધિ વિગેરે અનેક સ્થાન ચૈત્યવંદનાકે પ્રથમ ભેદ વિષયક સૂચના કર દિએ હૈ. ઔર પ્રતિક્રમણમેં તો અવશ્ય થઇકી ઉત્કૃષ્ટ ચૈત્યવંદના કરના ચાહિયે ઔર –
આવશ્યક બૃહદવૃત્તિમેં વૈયાવચ્ચગરાણં પ્રમુખ પાઠ નહી લિખા, ઉસકા કારણ યહ હૈ કિ - આવશ્યક બૃહત્વૃત્તિ, નિર્યુક્તિ પર વ્યાખ્યાન કરતી નહિ. જિસતરે આવશ્યકકા જયવીરાય રુપ પ્રણિધાન પાઠ, યદ્યપિ જ્ઞાતાજી તથા જીવાભિગમકી ટીકાકા નમસ્થતિ પશ્ચાત્કાનિધાનવિયોન ઇસ પાસે સાબૂત હોતા હૈ તથાપિ આવશ્યક બૃહદ્ગતિકારને ઇસકા વ્યાખ્યાન નહી કીયા હૈ ! ઇસીતરે વૈયાવચ્ચગરાણ પ્રમુખ પાઠ ભી નિયુક્તિસ્કૃષ્ટ નહી થા, ઇસી વાતે છોડ દીયા, પરંતુ લઘુષડાવશ્યકવૃતિ જો મૂલસૂત્ર સર્વ પાઠકા વ્યાખ્યાન કરતી હૈ, ઉસને વૈયાવચ્ચગરાણ તથા જયવીયરાય પ્રમુખ જો પાઠ બૃહદ્ગતિકારને છોડે હૈ ઉનકા સર્વકા અર્થ કિયા હૈ |
ઔર “શ્રી મહાનિશીથ સૂત્રમ્ નહિ લખી એસા ભ્રમ કરના ભી ઉચિત નહિ. ક્યુકિ શ્રી મહાનિશીથ સૂત્રમેં તો આદિ શબ્દ કર કે સર્વ પાઠ સૂચિત હો ગયા હૈ // ફક્ત ઉપધાનકી તપસ્યા જિસ જિસ પાઠકી હોતી હૈ ઉસકું નવર શબ્દ કર કે વિશેષ બોલનેકે વાસ્તે ભિન્ન ભિન્ન નામ લેકર પાઠ બતાએ
