________________
૧૪ જે
કુપક્ષકૌશિકસહસ્ત્રકિરણાનુવાદ જેના માટે વદનક નિયુક્તિ આગમમાં કહ્યું છે કે :
उम्मग्ग देसणाए, चरणं नासंति जिणवरिंदाणं ।
वावण्ण सणा खलु, नहु लब्भा तारिसा टुं ॥३॥ ઉન્માર્ગની દેશના વડે કરીને જિનેશ્વર ભગવંતોનું ચરણ-ચારિત્ર નાશ પામે છે. અને તેવા વ્યાપન દર્શનવાલા એટલે કે-સમ્યગદર્શનથી ભ્રષ્ટ એવા આત્માઓને જોવા પણ યોગ્ય નથી' એ પ્રમાણે વંદનક નિર્યુક્તિમાં કહેલ છે. અને તેની ચૂર્ણિમાં આ પ્રમાણે કહેલ છે કેजे पुण जहिच्छालंभं गहाय अण्णेसिं सत्ताणं संसारं नित्थरित्तुकामाणं उम्मग्गं देसयंति तत्थ गाहा,
उम्मग्ग देसणाए, चरणं-अणुढाणं नासंति जिणवरिंदाणं ।
सम्मत्तं अप्पणो अण्णेसिं च, ते वावण्णदंसणा जणा ॥ ते चरणं न सद्दहंति मोक्खो अ विजाए करणे अ भणिओ, अण्णेसिं च मिच्छत्तुप्पायणेण, एवमादिएहिं कारणेहिं वावण्णदंसणा, खलुसद्दा जइवि केई निच्छयविहीए अवावण्णदंसणा तहवि वावण्णंदसणा इव दट्ठव्वा, ते अ दलृपि न लब्भा, किमंग! पुण संवासो संभुंजणा संथवो वा, हुसद्दो अविसदत्थो, सो अ ववहियसंबंधो दरिसिओ चेव, न लब्भा नाम न कप्पंति, णाण त्ति गयं॥
જે આત્માઓ પોતાની સ્વેચ્છાચારીનું આલંબન લઈને સંસાર પાર ઉતરવાની ઇચ્છાવાલા બીજા પ્રાણીઓને ઉન્માર્ગ બતાવે છે તેમાં આ ગાથા છે. .
- ઉન્માર્ગની દેશનાથી જિનેશ્વર ભગવંતના ચારિત્રનું અનુષ્ઠાન નાશ પામે છે. આત્માનું અને બીજાનું સમ્યકત્વ પણ નાશ પામે અને પમાડે છે. એવા તે ભ્રષ્ટ સમ્યત્વી આત્માઓ, ચારિત્રની શ્રદ્ધા કરતાં નથી “વિદ્યા વડે અને ક્રિયા વડે મોક્ષ કહે છે. અને અચારિત્રી એવા તેઓ બીજાઓને મિથ્યાત્વ ઉત્પન્ન કરે છે. ઇત્યાદિ કારણો વડે તેઓ વ્યાપન-ભ્રષ્ટદર્શનવાળા કહેવાય છે. જો કે કોઈક નિશ્ચય વડે કરીને અવ્યાપન દર્શનવાલા હોય તો પણ તે વ્યાપનદર્શનીની જેવા જ જાણવા. તે પણ દેખવાને માટે યોગ્ય નથી. તો હે શિષ્ય! તેની સાથે રહેવું, આહારપાણી કરવા, કે તેનો પરિચય કરવો તે શા કામનું? તેનું નામ લેવું પણ કહ્યું નહિ જ.” એ પ્રમાણે આવશ્યકચૂર્ણિના ૪૬૪ નંબરના પુસ્તકના ૩૧૮મા પાનામાં લખેલ છે.
તેવી રીતે વિશેષાવશ્યક ભાષ્યના ૩૪૮મા પૃષ્ઠમાં કહેવું છે કે “સૂત્રમાં બતાવેલા એક પદ કે એક અક્ષરને પણ જે માન્ય ન રાખે અને બાકીનું બધું માન્ય રાખતો હોય તો તે જમાલી જેમ જ મિથ્યાદૃષ્ટિ છે.” તેવી જ રીતે સૂત્રકૃતાંગની નિયુક્તિમાં કહેવું છે કે
आयरिय परंपरए आगयं जो उ छेअब्बुद्धीए । कोवेइ छेअवाई, जमालिनासं स नासीही ॥१॥
