________________
શ્રી પ્રવચન પરીક્ષાનુવાદ ભાગ-૧
૪૧૯ કે સંયતિઓનું પુરુષાદિ આચરણ જોવા છતાં પણ વિપરિણામ ન પામતો હોય તેમજ ભીતપર્ષદ હોય. =આજ્ઞાની પ્રધાનતાવાળો હોય. જેની આંખમાં ઈશારાથી જ સર્વપરિવાર ભયથી કંપતો હોય. અને એથી કરીને કોઈપણ અન્યાયમાં પ્રવૃત્તિ ન કરે. વળી અકડાઈ વગરનો-સ્તબ્ધતા વગરનો હોય એવા કુલપુત્રકની પાસે સાધ્વીઓને માટે ઉપાશ્રયની (સ્થાનની) વાતચીત ચલાવવી અને કુલપુત્રકને બોલાવ્યું છતે જો તે સ્થાન આપવાનું કબૂલ થતો હોય તો તે કુલપુત્રકને કહે કે
चिंतण
જેમ તારી પુત્રી, તારી દીકરી, તારી બેનની ચિંતા કરે છે તેમ આ બધા સાધ્વીઓની પણ પ્રત્યેનીક આદિ પુરુષોથી રક્ષણ કરવાની ચિંતા કરવા તું નાહિત હો તો એ સાધ્વીઓને અમે અહિયા રાખીએ. ત્યારે તે કહે છે હું ખૂબ ચિંતા રાખીશ; પરંતુ તેનું રક્ષણ કેવી રીતે કરવું?' ત્યારે તેને રક્ષણનો માર્ગ બતાવવો કે જેમ તારી આ આંખ છે તેને તારા હાથવડે કરીને અથવા પારકાના હાથવડે દુઃખાય તો તું તેનું રક્ષણ કરે છે કે નહિ? તેવી જ રીતે આ અમારા સાધ્વીઓ તારા માણસોવડે અથવા પારકા માણસોવડે કરીને ઉપદ્રવિત થતી હોય તો તેનું રક્ષણ કરવું તે રક્ષિત કહેવાય. જો તે આ વાત સ્વીકારે અને પોતાની વસતિનું દાન કરે તો ત્યાં સાધ્વીઓને સ્થિરતા કરાવવી.
હવે જો તે ન સ્વીકારતો હોય અને સાધ્વીઓને રાખે તો ચારગુરુનું પ્રાયશ્ચિત્ત આવે. હવે બીજા આચાર્યના અભિપ્રાયવડે કરીને આ જ વાતના અર્થને સ્પષ્ટ કરે છે.
धडकुड्डा सकवाडा, सागारिअ भगिणिमातपेरंता।
निप्पच्चवायजोग्गा, विच्छिन्न पुरोहडा वसधी॥६॥ ધનકુટ્ટી-પાકી ઈટો આદિથી બનાવેલી ભીતવોળી =કોટવાલી, બારણાવાલી એવી અને જે શાતર છે તેના સંબંધી=મા-બેન આદિના ઘરો ચારે બાજુ હોય એવા પ્રકારની અને ગાથામાં નહિ જણાવેલ છતાં પણ ગૃહશબ્દ અધ્યાહારથી લઈ લેવો. અને દુષ્ટમાણસોના પ્રવેશ આદિના અપાયથી રહિત, વિસ્તારવાળો છે ઘરનો પાછળનો ભાગ જેનો એવા પ્રકારની વસતિ સાધ્વીને માટે યોગ્ય છે.
णासन्ननातिदूरे, विहिणा परिणतवताण पडिसेवे।
मज्झत्थऽविकाराणं, अकुऊहल भाविआणं च॥१०॥ વિધવા અને તે પણ પરિણત વયવાલી, સ્થવિર સ્ત્રીઓ-ડોશીઓ, તેવી જ રીતે મધ્યસ્થ-કંદર્પ આદિ ભાવથી રહીત અને અધિકારી-ગીત ગાવા આદિના વિકારથી રહીત એવી, અકુતુહલવાલી= સાધ્વીઓ ગોચરી આદિની ક્રિયાઓ કેમ કરે છે? તે કૌતૂકથી નહિ જોવાવાલી, વળી ભાવિત-સાધુસાધ્વીની સામાચારીથી વાસિત તેવા સંબંધીઓનો વસવાટ જયાંથી બહુ દૂર નથી અને બહુ નજીક નથી તેવા સ્થાનમાં સાધ્વીનો ઉપાશ્રય કરવો. - હવે બીજા આચાર્યની પરિપાટીએ આવેલું શય્યાતરનું સ્વરૂપ જણાવે છે.
