________________
૪૦૮ જે
કુપક્ષકૌશિકસહસ્ત્રકિરણાનુવાદ જુદોજ કહેલો છે. અને તેથી કરીને પૌષધવિધિ પ્રકરણમાં જે ભોજન કહ્યું છે તે “સામાન્યથી જ ચાલુ પૌષધવાળા માટે જ કહ્યું છે' એમ જાણવું. / ગાથાર્થ-૧ હવે ફરી જણાવે છે. તે આ પ્રમાણે
सावयपडिमाधम्मो, वुच्छिण्णो दूसमाणुभावाओ।
इअ दुजणदुव्बयणं, अणंतभवकारणं णेअं॥१६४॥ પાંચમા-દુષમા આરાના પ્રભાવથી જે શ્રાવકને અગીયાર પ્રતિમારૂપી શ્રાવકપ્રતિમા ધર્મ છે તે વિચ્છિન્ન થઈ ગયો છે. એ પ્રમાણે બોલે છે તે, દૂર્જન માણસના દુર્વચનરૂપ એવું અનંતભવ ભ્રમણનું કારણ જાણવું. | ગાથાર્થ-૧૯૪ II હવે કારણને જણાવે છે.
जण्णं दूसमसमए, सावयपडिमाण पालगो जोग्गो।
उस्सग्गेण चरित्ते, पंचासयवित्तिवयणंति॥१६॥ જે કારણથી કૂષમાકાલમાં ઉત્સર્ગથી=મુખ્યવૃત્તિએ કરીને શ્રાવક પ્રતિમાનું પાલન કરનારો આત્મા, શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી કૃત “પંચાશકવૃત્તિની અંદર ચારિત્રને માટે યોગ્ય જણાવ્યો છે. જે આ પ્રમાણે :–
जुत्तो पुण एस कमो, ओहेणं संपई विसेसेण।
जम्हा असुहो कालो, दुरणुचरो संजमो एत्थ ॥३॥ વૃત્તિનો અર્થ આ પ્રમાણે : જો કે બીજા ક્રમવડે કરીને પણ કરીને પ્રવજયા થાય છે તો પણ હમણાં તાજેતરમાં કહી ગયેલા એવા પ્રતિમાના અનુષ્ઠાન આદિપૂર્વકનો ક્રમ, પ્રવજયા સ્વીકારવામાં સામાન્ય પરિપાટીવાળો છે. સર્વથા તો નહિ જ. કારણકે–શ્રાવકને પ્રતિભાવસ્થા સિવાય પણ ઘણાંઓની દિક્ષા સંભળાય છે. હવે કાલની અપેક્ષાએ કરીને વિશેષતા કહે છે. સાંપ્રત-વર્તમાન કાલને વિષે તો વિશેષ કરીને આ ક્રમ યુક્ત છે. “આવું શાથી કહો છો?” તે જણાવે છે કે--જે કારણથી અશુભ અનુભવવાળો એવો દુષમકાલ વર્તે છે. તેથી કરીને દુઃખે કરીને સંયમપણું પાડી શકાય છે. એથી કરીને એવા અશુભ કાલમાં દીક્ષા લેવાની ભાવનાવાળાએ પ્રતિમાનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ’’ એ પ્રમાણે પંચાશકની ગાથાનો અર્થ
હવે તંત્રાન્તર--બીજા શાસ્ત્રની પ્રસિદ્ધિ એ કરીને પ્રતિભાવહનપૂર્વક દીક્ષાનું સમર્થન કરતાં જણાવે છે.
. तंतंतरेसु वि इमो, आसामभेओ प्रसिद्धओ चेव ।
ता इह जइअव्वं खलु, भवविरहं इच्छमाणेहिं ॥३॥
